Thomas Hobbes Léviathan Langage

croire mais convaincre des textes divins, et ceux par la raison. Les énoncés de foi doivent être présentés par la raison. Méthode utilisé notamment par Thomas d’Aquin, Albert le Grand Grande révolution des penseurs car redécouverte des textes d’Aristote revenant d’orient. On les connait grâce à des commentaires grecs ou arabes. 3) La pensée de Thomas d’Aquin (1224-1274) Originaire de la cité d’Aquin en Italie, étudie à la faculté de Naples et voyage beaucoup. Notamment élève d’Albert le Grand à la

une influence : idées reprises par les acteurs politiques pour formuler leurs propres idées. - les concepts philo sont progressivement devenus langage commun - la philo est une réponse au questionnement qui se pose à certains moments. Ex. les grandes idéologies (marxisme) sont issues de philosophes qui ainsi façonnent notre monde. Hobbes inventeur du concept moderne d’Etat Importance du contexte dans la philosophie : un texte de philo est compréhensible si on le remet dans son contexte

PAILEREAU – Pierre – ECE1 – Philosophie La politique doit-elle renoncer à tout idéal normatif ? Si on observe lucidement la réalité politique, comme le font Machiavel et Hobbes, la vie politique obéit à la loi du plus fort, mais pas n'importe comment : cette loi ne peut s'imposer, comme le montre Rousseau, qu'en transformant la force en loi. En cela la politique semble être l'art de persuader les dirigés de se soumettre volontairement à la force des dirigeants, s'ils veulent être protégés

être réparé. Le droit repose sur la liberté absolue, y.c. la liberté à l'égard de l'existence elle-même. On trouve chez Hobbes l'idée que le droit est une liberté de l'individu sans limites. Cette liberté ne peut être limitée que par celle de ceux qui décident de vivre aux côtés. "Le droit est la liberté que chacun a d'utiliser sa puissance comme il le veut lui-même" (Hobbes). "La liberté, le primat de la volonté, la puissance" (Hottois). Refuser de reconnaître un dommage à Nicolas Perruche

Cité. Ils considèrent que la Cité est le meilleur régime politique, mais qu'il a été construit et non naturel. Mais il y a entre eux des divergences importantes. Par exemple, Isocrate considère que la Cité est apparue lorsqu'est apparu le logos, le langage. Un autre sophiste, Protagoras, va dire que la Cité est apparue seulement lorsque l'Homme a pu maîtriser l'art politique. Les architectes constituent tout un courant à partir de la fin du VIème siècle avant J-C, dont le métier était de penser l'organisation

Internationales# » (D. Battistella) En général, il y a un accord sur cette affirmation, y compris de la part des adversaires du réalisme. Plusieurs auteurs sont considérés comme des références du réalisme politique, c’est le cas par exemple de Machiavel, Thomas Hobbes, Thucydide… Le texte étudié dans le corpus est un extrait de la septième édition de « Politics among Nations. The struggle for power and peace » écrit par Hans Morgenthau (1904-1980) dont la première édition parue en 1948. Cette édition est parue

Il s’agite de fiction, d’hypothèse, théorique de travail. Il ne prétend pas décrire la réalité. A) L’état de nature selon Rousseau Selon lui l’état de nature est décrit comme un état de bonheur parfait, ou les hommes vivent ignorent, sans langage et ou les hommes vivent seul alors ils pensent que ces hommes n’avaient pas de grandes valeurs morales, pas d’idée de justice parce qu’ils vivent seul. Par ailleurs il pense que les hommes vivent sans travailler et de manière auto suffisant. Cette

base : ✓ PLATON, La République (*) ✓ ARISTOTE, La Politique (*) ✓ AUGUSTIN D’HIPPONE, La Cité de Dieu (*) ✓ Nicolas MACHIAVEL, Le Prince (*) ✓ Jean BODIN, Les 6 livres de la république ✓ Thomas HOBBES, De Cive et Le Léviathan (*) ✓ Charles de MONTESQUIEU, L’Esprit des lois ✓ Jean Jacques ROUSSEAU : Du Contrat social (*) ✓ John LOCKE, Du gouvernement civil (*) ✓ Baruch de SPINOZA, Tractacus politicus (*) ✓ Emmanuel KANT

renaissance: La philosophie Médiévale est dominée par la théologie, par la question de la religion donc ce qui est souvent en jeux c’est l’opposition entre un pouvoir spirituelle et un pouvoir temporelle. Ce sont des questions qu’on retrouve chez Saint Thomas. Dans les perspective religieuse ce qui importe c’est de trouver une conception de la justice absolue. La justice c’est la question de la distribution des biens, depuis Aristote la justice est en partie liée avec la question économique. Dans cette

l’homme, au départ à l’état de nature, apprend un langage lui permettant de communiquer, apprend à mettre ses désirs naturels de côté, apprend à aimer, apprend à se développer et c’est ainsi qu’il se construit auprès des autres hommes qu’il côtoie. C’est en suivant une telle éducation qu’il devient homme. Sans la société, cela lui est impossible. Aristote lui-même exprimait l’idée selon laquelle la communauté humaine, naturelle, était fondée sur le langage car c’est cela même qui permet une entente entre