Thomas Hobbes Léviathan Langage

Elles se sont imposé dans l’antiquité grecque et romaine et se sont perpétués jusqu’au Moyen âge (14es) => elles considèrent toute depuis Aristote que dans la nature il y a du droit, cette doctrine c’est imposé pendant très longtemps (14es) => St Thomas d’Aquin (théologiens). Ds l’antiquité il y avait certes une dissidence anti naturaliste, il n’ya pas de règle naturel, ce sont des conventions purement arbitraire. Le grand représentant de cette posture conventionnaliste, Pentagoras => Homme mesure

L'égalité en réalité, celle des âmes devant Dieu. L'égalité n'importe pas la sphère matérielle, on distingue le royaume des cieux et la cité terrestre. Il y a deux auteurs importants dans la diffusion des idées chrétiennes: St AUGUSTIN et St Thomas d'AQUIN. §1. St Augustin Il est né en 354 et meurt en 430, à l'époque de l'Antiquité tardive. C'est l'évêque d'Hippone, cité d'Afrique du Nord non loin de Carthage. Il n'a pas toujours été chrétien, il s'est converti au christianisme

composante de celui-ci, la seconde constituant le droit naturel, càd un « droit idéal », dont les règles seraient conformes à la nature humaine, immuables et universelles. Chap. II. LA PHILOSOPHIE DU DROIT DE QUELQUES PHILOSOPHES 1. Thomas d'Aquin (1225-1274) De saint Thomas, la tradition juridique retient un schéma sans doute simplificateur, mais cohérent. Son apport essentiel est d'avoir confirmé que le droit issu des décisions prises par les autorités étatiques, législatives et juridictionnelles

l’imprégnation de celle-ci, donner vie à notre identité sociale. c : Cela permet d’ailleurs de comprendre deux traits, voire deux revendications, de notre humanité. En premier lieu, le fait que la préservation des coutumes, traditions, d’une communauté (son langage, accent, ses danses, musiques …) soit si virulente, et de la façon la plus légitime. Car il ne s’agit pas pour elles de conduites anecdotiques mais de la manifestation même de son identité culturelle. Une culture n’existe que vivante, en imprégnant

renoncer aux efforts pour se rapprocher du bonheur.                                                               7  Descartes  pensait  se  rendre  maître  de  la  nature  en  traduisant  son  fonctionnement  dans  une  nouvelle  physique  usant  du  langage  mathématique,  par  opposition  avec  la  physique  animiste  des  anciens  héritée  d’Aristote. (Voir : R. Descartes : Discours de la méthode, 1637, VI).  9    Cependant les méthodes que nous employons ne nous fournissent qu’un bonheur scindé,

................................................................................ 21 DROIT NATUREL, CONTRAT ET UTILITE ......................................................................................................................... 21 THOMAS HOBBES ET LE CONTRAT SOCIAL.................................................................................................................... 22 JOHN LOCKE : SECOND TRAITE SUR LA CONSIDERATION CIVILE ................................................

problème posé par Thomas Hobbes. La violence et les passions : une menace permanente pour l'ordre social. « A l'état de nature, l'homme est un loup pour l'homme » T. Hobbes. Pour Hobbes, les passions menacent de dégénérer en « guerre de tous contre tous », il faut donc réguler les passions, les contenir, les divertir... La problématique de la régulation des passions est donc fondamentale pour la philosophie politique libérale. A. Smith traitera aussi de cette question. Pour Hobbes il y a deux moyens

d'exprimer et de communiquer la pensée au moyen du système des sons du langage articulé émis par les organes phonateurs. Perdre (l'usage de) la parole. Rester sans parole. [pic]Loc. Il ne lui manque que la parole. 2. Usage de cette faculté, expression verbale de la pensée. Avoir la parole facile, une grande facilité de parole; avoir le don de la parole. Proverbe. La parole est d'argent et (mais) le silence est d'or. [pic]P. ext. Langage parlé ou écrit, expression parlée ou écrite de la pensée. - En partic

philosoper dans toute l'Europe, notamment en France, au XVIIIe phie des monades se démarquait également de celle de siècle. Par extension, on a donné à cette période le nom René Descartes. Les philosophes britanniques, comme de siècle des Lumières. Thomas Hobbes et David Hume, adoptèrent une déPar leur engagement contre les oppressions religieuses marche empirique, mettant l’accent sur les sens et et politiques, les membres de ce mouvement, qui se l’expérience dans l’acquisition des connaissances, au

Levinas, De l’existence à l’existant, p.163. 13- "Le meilleur moyen pour apprendre à se connaître c’est de chercher à comprendre autrui." André Gide. 14- "Il y a … un objet culturel qui va jouer un rôle essentiel dans la perception d’autrui: c’est le langage. Dans l’expérience du dialogue, il se constitue entre autrui et moi  un terrain commun… " Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception, p.407. 15- "Dans la vie des masses le rôle déterminant est joué par la contagion et l’imitation. Le moi sort