Thomas Hobbes Léviathan Résumé

pour qui l’homme est aussi un zôon politikon (animal politique), lui conseille de s’y engager. Car, pense-t-il, c’est le seul moyen d’accéder au bonheur véritable, au bien commun, à la justice et à la morale. Et pour y arriver, il faut, d’après Thomas Hobbes, un souverain, la seule personne avec qui la justice et la morale débutent dans la société[1]. Selon Nicolas Machiavel (1469 -1527), ce souverain doit être un hypocrite démagogue incarnant en lui l’homme et la bête. Le prince, comme le nomme

autrui qui fait l’objet d’un questionnement philosophique. état de nature L’état de nature est un état fictif ou supposé de l’homme avant qu’il ne vive en société. Il s’oppose à l'état civil, ou état social. Des philosophes comme Rousseau ou Hobbes ont thématisé cette distinction. humanité Par opposition à l’animalité, l’humanité est l’ensemble des caractéristiques propres au genre humain. Sur le plan moral, l’humanité en moi comme en autrui est considérée par Kant comme ce qui nous

l’autre en autrui qui fait l’objet d’un questionnement philosophique. éTAT dE nATurE L’état de nature est un état fictif ou supposé de l’homme avant qu’il ne vive en société. Il s’oppose à l'état civil, ou état social. Des philosophes comme Rousseau ou Hobbes ont thématisé cette distinction. humAniTé Par opposition à l’animalité, l’humanité est l’ensemble des caractéristiques propres au genre humain. Sur le plan moral, l’humanité en moi comme en autrui est considérée par Kant comme ce qui nous confère

ORGANISATION INTERNATIONALE Alexander Thompson et Duncan Snidal L'Université de Chicago © Copyright 1999 Alexander Thompson et Duncan Snidal Résumé Du principe de souveraineté de l'État aux bureaucraties de l'Organisation des Nations Unies, relations internationales sont organisées par une variété de normes et d'institutions. Après avoir suivi l'histoire de l'Organisation internationale (OI), ainsi que de la développement intellectuel de son étude, nous conceptualisons IO en trois niveaux

politique étrangère après 45 autours de la préservation de la puissance du pays. E. Morgentaux : l’état naturel des relations étrangères est l'anarchie, l'état de guerre, la rivalité. Thomas HOBBES constate que la société humaine est anarchique : état de nature : violence, état de guerre. Morgentaux s'est inspiré de Hobbes et de Machiavel : dans l'ordre inter-étatique il n'y a pas de loi Universelle possible. La seule politique étrangère qui marche est celle de préserver l’État, de la défendre. Conserver

du jugement, c'est-à-dire de la mise en relation ou en adéquation d'un fait et d'un point de vue. Le philosophe et maître de la scolastique saint Thomas d'Aquin avait bien compris cette nuance lorsqu'il définissait la vérité comme une "conformité" ou une "correspondance" entre le réel et le point de vue personnel.  Biographie de saint Thomas d'Aquin (1227-1274) Son analyse et sa démonstration proposées dans son ouvrage Somme théologique (1266-1273) à la question 16 consacrée à la vérité

ou Hobbes, se sont des théoriciens du pouvoir du prince. Hobbes est un auteur qui est considéré comme le fondateur de la philosophie du droit individualiste moderne, il va arriver à la conclusion, que c’est la caractéristique étatique, que la volonté du souverain est la seule source du droit positif qui est le seul vrai droit. La loi naturelle ou la droit divine, ayant un caractère exclusivement morale et ne faisant pas parti du droit. Comment Hobbes arrive t’il à cette conclusion? Hobbes s’attaque

utilitarisme et individualisme Thomas Hobbes (1588-1679) a été formé à la pensée d’Aristote, qu’il remet en question lorsque Galilée lui montre que l’état naturel des objets n’est pas le repos, mais le mouvement. Il en déduit que les hommes sont des êtres de désirs insatiables : le monde social est le produit des rencontres entre ces êtres en mouvement incessant. La période était agitée: l’autorité royale était remise en question par les puritains. Dans le Léviathan, Hobbes fournit une justification théorique

science politique La science politique doit dans une certaine mesure son émergence à la : - contribution des auteurs célèbres : Adam SMITH et son enquête sur la nature et les causes de la richesse des nations ; paru en 1776. Thomas HOBBES et le Léviathan ; Nicolas MACHIAVEL et le Prince ; HEGEL. - L’apparition d’une administration moderne et la croissance du personnel administratif dans les Etats. - La laïcisation et la démocratisation de la politique élargissant la participation

La liberté Introduction 2 I. La liberté extérieure 3 A. La liberté comme absence d’entraves (Hobbes) 3 B. La liberté et la loi 3 1. Etat de nature et Etat social 3 2. Liberté négative et liberté positive 5 3. L’esclave et l’enfant 5 4. La liberté d’expression 6 C. Travail et liberté 6 1. La libération par le salaire 6 2. La libération par l’apprentissage (Hegel) 7 3. La libération par la technique (Marx) 7 4. Problème : quand il est enfin