Thomas Hobbes Léviathan Résumé

délibérée qui marque un progrès qualitatif évident par rapport aux diverses conceptions naturelles de la formation de l’Etat. Dans cette catégorie, apparait la notion, la théorie du contrat social ou de l’origine contractuel de l’Etat. Thomas Hobbes « le Léviathan ». J. Locke « Essai sur le gouvernement civil ». Jean Jacques Rousseau 1762 « le Contrat social ». Ce dernier prétend que les hommes se sont trouvés originairement dans un état de nature, dans lequel ils étaient indépendants de tout lien

du monopole d’édiction du droit positif » = du droit applicable dans l’Etat.. _ l’Etat est une abstraction (fiction) qui a des conséquences juridiques mais qu’on ne peut pas représenter. Emploi de métaphores pour représenter l’Etat. Hobbes : « colosse, monstre, Léviathan ». → tableau de David « les sabines » ou Delacroix « la liberté guidant le peuple » →symbole de Marianne, représente la France. Carré de Malberg : « l’Etat est une construction juridique ». L’Etat est lié à l’apparition d’un ordre

ne s’agira pas d’une analyse « consultant » : les bonnes recettes, les trucs, la bonne manière de faire... Il ne s’agira pas une analyse juridique : droit public, entités fédérées, réformes de l’Etat… Il ne s’agira pas d’une analyse philosophique : Hobbes, Locke, Machiavel… Il s’agira d’une analyse menée d’un point de vue sociologique et politologique : ce qui reflète d’ailleurs précisément les profils et les disciplines qui ont forgé l’analyse de l’action publique « L’analyse des politiques publiques/de

affranchissement de la pensée par rapport à la religion , des auteurs comme le Français Montesquieu (1689 -1755), auteur en particulier des Lettres persanes ( 1734) et plus important encore de L’Esprit des Lois (1748), comme l’Anglais Hobbes ( 1588-1679 ; auteur du Léviathan ; 1651).ou encore un autre anglais John Locke ( 1632-1704), promoteur du libéralisme politique . Il y a aussi Machiavel (1469- 1527) auteur de nombreux ouvrages qui touchent à la politique et en particulier Le Prince, où à l’encontre

accord… passé entre les hommes qui vivaient jusque-là dans un état de nature. Ce pacte fondant l’Etat aurait été pour les hommes un moyen d’assurer leur sécurité et celle de leurs biens, et d’établir entre eux des relations pacifiques (cf. Thomas Hobbes, Le Léviathan, 1651 ; John Locke, Essai sur le gouvernement civil, 1690 ; Jean-Jacques Rousseau, Du contrat social, 1762). De nos jours, on cherche moins à expliquer le phénomène d’apparition de l’Etat qu’à mettre en évidence ce qui le distingue des

politique internationale d 'un État tend elle à orienter la politique intérieure de l'Etat? ( et vis versa) Thomas Hobbes Le Léviathan (XVIIème siècle): Sans État, la société est régie par la guerre de tous contre tous. « L' homme est un loup pour l'homme » (citation donnée en terminale) à l'état de nature s'il n'existe pas une organisation comme le Léviathan La naissance du Léviathan ( l'Etat) à travers le contrat social permet de passer d'un état d'anarchie à un état d'ordre social. Cette

qu'il soit efficace, il doit partir d'une observation de la réalité, il va traduire des rapports de force existants, il va exprimer cette réalité mais aussi la façonner pour qu'elle soit la plus vivable possible. « L'homme est un loup pour l'homme » Hobbes. Il faut donc poser des règles pour discipliner la réalité humaine. Ex : La France est un Etat indépendant, cad que nous avons un gvt, un pouvoir public qui prend des décisions. L'indépendance est un fait, elle a une traduction juridique =

leur propre compte mais qu'il agisse pour une entité extérieur qui va être engagé par les décisions de ces individus. La première grande théorisation de l'état de cette manière vient de l'Angleterre plus précisément de Thomas Hobbes ==> « Léviathan (1651) » . Dans le Léviathan , l'état est qualifié comme un être moral , comme une personne civil disposant d'une réelle existence . L'état est donc une personne distincte des personnes physiques qui agissent pour son compte . Evidement l'état

autorise le culte chrétien. Le christianisme va perdre de son originalité. L’ouvrage de Saint Augustin contribue a permettre une bonne cohabitation entre la religion chrétienne et une cité des hommes qui ne serait pas nécessairement chrétienne. Saint Thomas d’Aquin (1225- 1274), dont l’ouvrage dominant est la « somme théologique » écrit en 1270. Il introduit la pensée d’Aristote dans la doctrine chrétienne. Ces grands penseurs chrétiens vont faire la synthèse entre le monde païens et le christianisme

seul détient l’usage légitime de la force (administration, forces armées, justice). Cela est à ce point vrai, que les particuliers doivent recourir à l’Etat pour obtenir le respect des règles qu’ils ont eux-mêmes fixées. Dit autrement, on peut résumer en disant que l’émergence des Etats modernes a correspondu avec l’apparition d’ordres juridiques fortement déterminés. centralisés, territorialement et personnellement 15 Sous section 2 – Caractéristiques subjectives ► Pour que l’on puisse