Théoricien Interculturel

BAC APRÈS LE BAC ST2S Le bac ST2S procure des atouts pour poursuivre des études dans les écoles, en STS ou en IUT principalement, dans les domaines paramédical et social. 2011-2012 TOUTE L'INFO SUR LES MÉTIERS ET LES FORMATIONS [ Sciences et technologies de la santé et du social ] BTS – DUT Les bacheliers ST2S peuvent choisir en priorité les BTS et DUT des secteurs sanitaire et social. Ces diplômes associent, pendant 2 ans, cours théoriques, pratique professionnelle et stages de terrain

Note de synthèse Avec les ouvrages suivants : * CARDINET (A), Ecole et médiations, Eres, 2000, 256p. * BONAFE-SCHMITT (J-P), DAHAN (J), SALZER (J), SOUQUET (M), VOUCHE (J-P), Les médiations, la médiation, Erès-trajets, 1999, 302p. Introduction L’actualité nous démontre l’augmentation et l’évolution des conflits collectifs et individuels chaque jour, mais parle peu de ce qui peut être mise en œuvre pour y remédier. L’insécurité est présente mais la volonté est moindre. La médiation

 SOMMAIRE Le cadre éducatif Introduction p.1 I) Le cadre institutionnel : 1) La structure p.2

 SOMMAIRE 1. introduction 2. remercîment 3. historique 4. le public accueillit 5. statut juridique 6. les missions de l’établissement 7. Le stage 8. Conclusion 9. Annexe INTRODUCTION  Dans le cadre de la préparation du diplôme d’état de Moniteur éducateur ce premier stage avait pour objectif de me permettre

Nous définissons autrui comme les autres hommes dans leur ensemble. Cela signifie que je ne comprends pas autrui comme étant seulement autre chose que moi, comme étant une chose parmi les choses. Il faut bien distinguer, à cet égard, la notion d'« autrui » et la notion d'« autre ». Tout ce qui est autre que moi (le monde des objets) n'est pas nécessairement autrui que je reconnais comme un sujet. Le problème que pose autrui est qu'il est à la fois autre que moi et autre moi. En d'autres termes

CONSTRUIRE UNE VILLE OU IL FERA BON VIVRE, OU CHACUN SERA FIER DE SA VILLE Nous nous engageons sur différents domaines à améliorer la qualité, à bâtir un meilleur « vivre ensemble », une cité où nous serons fiers d’habiter. Pour cela, nous voulons : Une remise à plat de l’organisation de la propreté et la collecte des déchets ; L’aménagement des quais de Seine, ce fleuve symbole de force et de vie, en particulier dans le quartier du Port où le déplacement de la Sablière représente un véritable

Daniel Arasse : On n’y voit rien Introduction Fiche de Lecture La lecture de « on y voit rien » de Daniel Arasse, pour moi qui aime les nouvelles a été un véritable plaisir, et j'aurais aimé qu'il y ai encore plus de récits. Mais en plus du coté divertissant et concret, derrière le ton libre adopté, cet ouvrage m'a réellement permit de réfléchir personnellement au regard à poser sur des œuvres qui pourront m'être présentée dans le futur, et également critiquer ce que j'ai pu étudier par le passé

Psychologie Interculturelle M1S1 - Le champ de la psychologie interculturelle s’est constitué dans les années 70 et lors de sa constitution, il était plus proche de la psychologie sociale. - Or, comme il traitait de l’identité des immigrés, il a fallu aller très près de la subjectivité des personnes et ainsi, à un moment donné, on a considéré que ce dont on parlait en psychologie interculturelle, ce n’était pas vraiment de la psychologie

traditions culturelles coexistent dans un espace social spécifique (le pluralisme culturel). Déjà dans le passé, ces traditions ont été rarement représentés dans leur «pure» condition. En rappelant qu'il ya toujours eu des formes de l'échange interculturel et l'apprentissage mutuel les uns des autres, et à l'ère de la circulation mondiale des idées et des médias culturels de ces processus sont soumis à une intensification sans précédent, Wolfgang Welsch, le philosophe allemand, transforme le concept

trouver un équilibre entre les besoins individuels et les conséquences collectives de la consommation, pour construire une société plus durable et équitable.la société spectacle La société spectacle est un concept développé par le philosophe et théoricien de la révolution Guy Debord dans son livre "La société du spectacle" (1967). Selon lui, la société moderne est devenue dominée par l'image, la consommation de divertissement et la publicité, qui ont créé un monde où la réalité est remplacée par