Théététe

notera ici l’image de la parole ensemencée qui deviendra un classique de l’efficience de la parole (cf. dans l’Evangile Mt 13,18 etc.). Dans le prolongement de cette idée, Socrate développe la doctrine de la maïeutique ou pédagogie de la sage-femme (Théetète 148e-151d ; Phédon 72b, sq et Ménon 82a) Le second aspect nous situe dans le rapport au corps : « Quand donc, reprit Socrate, l’âme atteint-elle la vérité ? Quand elle entreprend de faire quelque recherche de concert avec le corps, nous voyons qu’il

Cousin)La bibliothèque libre.   | | | | | | | Aller à : Navigation, rechercher Œuvres de Platon,traduites par Victor Cousin Tome premier Phédon | Argument philosophique | Notes ◄   Criton | Index | Théétète   ► | [ 183 ] ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ PHÉDON. OU DE L’ÂME. ———───——— Premiers interlocuteurs : ÉCHÉCRATE, PHÉDON. Seconds interlocuteurs : SOCRATE, APOLLODORE, CÉBÈS, SIMMIAS, CRITON, PHÉDON ; XANTIPPE,

qui lui demande de l’aider à rétablir l’ordre après le renversement d’une démocratie en proie aux factions. Finalement, Denys fait arrêter Platon et le vend comme esclave. Il est racheté et renvoyé à Athènes. - dialogues ultimes (Phèdre, Parménide, Théétète, Le Sophiste, Le Politique, Lois, Timée), conceptuels et systématiques. • Platon est un Athénien du 4è siècle déçu par sa Cité. Lorsqu’il meurt, Athènes est exsangue. La cité a inventé la démocratie, établie dans les institutions,qui gagne les mœurs

attend encore le culturaliste qui refuserait de juger de l'extérieur la lapidation des femmes adultères ou la condamnation à mort pour cause de conversion religieuse72. » Selon Raymond Boudon « Le relativisme a existé dès l'Antiquité, en témoigne le Théétète de Platon (152 a), mais il a toujours représenté une philosophie parmi d'autres. Il n'est devenue une philosophie dominante que de notre temps72 ». En un sens large il est possible de qualifier de « relativiste » l'idée selon laquelle la compréhension

de voyage, assai-sonner un plat ou tenir des propos flatteurs. L'autre [le vulgaire] est capable de faire tout cela avec dextérité et promptitude, mais il ne sait pas relever son manteau sur l'épaule droite à la façon d'un homme libre. » Platon, Théétète, ive s. av. J.-C. http://www.devoir-de-philosophie.com/passup/citations.php?PARAMS= 730 Citation 768 « Comme toute métaphysique s'est principalement occupée de substances et de liberté du vouloir, on peut la désigner comme la science qui traite

directs :Alcibiade, Cratyle, Criton, Euthyphron, Gorgias, les deux Hippias, Ion, Lachès, Lois, Ménon, Phèdre, Sophiste, Philèbe , Politique, des dialogues racontés : Banquet, Charmide, Euthydème, Lysis, Parménide, Phédon, Protagoras, République, Théétète et les exposés : Apologie, Ménexène, Timée et Critias.  45 Comme on s’en perçoit, Platon est un philosophe qui a écrit dans plusieurs domaines de la vie à son époque. Cependant, ce qui nous intéresse dans notre travail

ainsi et non ainsi. —  En 30 général, si vraiment le sensible existait seul, rien n'existerait si les êtres animés n'existaient pas, puisqu'alors il n'y aurait pas de sensation. Et sans doute est-il vrai de dire qu'il n'y aurait ni 1010b 48 Théétète, 178b-179a. 105 sensible, ni sensations (car ce sont des modifications du sujet sentant) ; mais que les substrats, qui produisent la sensation, n'existassent pas aussi indépendamment 35 de la sensation, c'est ce qui est inadmissible. En effet

intermédiaires ou un intermédiaire. Nous savons que Platon, une fois posée la théorie des Idées comme explication radicale du monde des apparences, et comme radicalement séparées de ce même monde, a essayé à partir du Ménon et plus particulièrement du Théétète, d’établir l’intermédiaire entre ces deux absolus, entre l’Idée , d’une part, et l’apparence sensible, d’autre part, et plus particulièrement entre la Science de l’Être et les Sensations. Cet intermédiaire est pour lui, l’opinion droite. Plus tard

(ISBN 2912601363) Evelyne Barbin (dir.), Arts et sciences à la Renaissance, Ellipses,‎ 2007 (ISBN 978-2-7298-3676-4) Bruno Jarrosson, Invitation à la philosophie des sciences, Seuil, coll. « Points Sciences », 1992 p. (ISBN 2-02-013315-6) Platon, Théétète, Paris, GF-Flammarion,‎ 1995 (réimpr. 2ème éd. corrigée) trad. intro. et notes par M. Narcy Robert Nadeau, Vocabulaire technique et analytique de l'épistémologie, PUF, coll. « Premier cycle »,‎ 1999, 904 p. (ISBN 978-2130491095) Raymond Chevallier

plan) un solide de l'espace constitué d'un certain nombre de faces polygonales. Les côtés de ces polygones sont les arêtes du polyèdre. Un prisme, une pyramide, sont des polyèdres. Les polyèdres réguliers furent tout particulièrement étudiées par Théétète d'Athènes, Platon*, Euler et Descartes. Ils sont à l'espace ce que les polygones réguliers sont au plan (côtés de même mesure et angles égaux) : ces solides sont constitués de faces isométriques et les angles d'arêtes de leurs angles polyèdres (formés