Traités Des Seigneuries

compétence juridique qui sera remplacé par des coutumes locales. A) Un état morcelé au profit du système féodal Les prérogatives royales sont donc passées aux mains des seigneurs, le roi ne possédant plus dès lors qu’un pouvoir théorique 1) Les seigneuries : véritable ressort du pouvoir Le pouvoir s’exerce à la base et les rapports politiques ont une base contractuelle. Le lien féodal rattache directement le vassal au seigneur. Ce transfert abouti à écarter le roi du jeu politique. Ce lien contribue

la paroisse possède quelques biens. Elle contribue fortement à la cohésion du groupe, surtout dans les zones d’habitat dispersé, grâce aux rassemblements qui ont lieu dans son cadre à l’occasion des multiples fêtes religieuses. La seigneurie Il s’agit d’un cadre particulièrement caractéristique de l’ancien Régime et fort contraignant pour le paysan. En dépit de la persistance de terres libres, le territoire français avant la Révolution est enserré dans une structure juridique

1758 la seigneurie de Ferney , dans le pays de Gex, province française frontalière de la Suisse qui jouissait de certains privilèges et d'une certaine autonomie. Il y entreprend de grands travaux avant de s'y installer en 1760 : il y résidera jusqu'à la fin survenue lors de sa visite triomphale à Paris en 1778. Le cabinet de travail de Voltaire se trouvait dans l'aile gauche : il y écrivit une large correspondance et de nombreuses œuvres comme son Dictionnaire Philosophique ou le Traité sur la Tolérance et

Chapitre I – La tradition germanique Il est un domaine où la tradition Germanique est demeurée intacte, c’est une tradition qui repose sur la prépondérance des liens d’hommes à hommes et sur une brutale conception du lien patrimonial du pouvoir. Ces deux traits auraient pu durer si l’Empire Carolingien avait perduré. Ces conceptions vont revenir au gout du jour. SECTION PREMIÈRE : La prépondérance des liens de dépendance personnelle Dans la tradition romaine, le ciment du pouvoir c’est l’autorité de l’Etat

21) A partir de 843 on a un partage de l’empire entre Lothaire, Charles et Louis qui consentent à des négociations, celles-ci aboutira au traité de Verdun. A l’ouest Charles le chauve reçoit la Francia, au centre Lothaire garde le titre d’empereur et reçoit la part qui va de la mer du nord jusqu’à l’Italie, et Louis reçoit la part est de l’empire. Avec le traité de Verdun et chez les carolingiens le partage est fait de manière arbitraire, alors que les mérovingiens avaient fait un découpage en fonction

renfermer dans la solitude de son propre cœur. Nous allons nous intéresser à l’histoire et à cette dimension historique et mettre en évidence cette densité historique des notions du droit Il y a une exigence d’échapper à cet individualisme qui est le trait saillant de la société moderne, mais il faut aussi accéder à la personnalité historique des peuples. Il faut prendre en compte la personnalité historique de ces peuples en nous affranchissant de cet individualisme. Il faut prendre aussi en compte que

structure administrative lui permettant d'exercer directement son pouvoir sur le territoire. Il organise en fait ce système à l'occasion de son départ en croisade, afin de régler les questions d'organisation du pouvoir en son absence. Ce point sera traité plus précisément plus tard dans l’exposé. Le roi met dès lors en valeur les baillis, agent d'administration seigneuriale et officier d'épée ou de robe. Ils sont nommés par le roi, dépendent de lui et choisis parmi la petite noblesse et la magistrature

À partir de 839 : les deux frères (Louis & Charles) vont s'allier, et rentrer en conflit contre leur père et leur frère aînés. 843 : Lothaire est devenu empereur en 841, les guerres fratricides recommencent, et les 3 frères vont conclure un traité : le traité de Verdun, il prévoit le partage de l'empire en 3 parties. Toute la partie orientale sera confiée à Louis le Germanique, la partie occidentale sera confié à Charles le Chauve et Lothaire, qui conserve le titre impérial, se voit attribuer la

délégation du pouvoir. En effet, pour éviter l’anarchie est donc avoir une Etat organisé, il faut que l'autorité publique agisse pour l'intérêt général. Mais le système féodal consistant en la séparation du territoire en principautés, seigneuries et fiefs sous l’autorité d’un seigneur qui malgré le fait qui se soumet au roi garde sa propre autonomie, ainsi, le Seigneur peut agir selon son intérêt propre qui est souvent financier. Le Seigneur est roi en son fief, il peut se comporter comme

« révolution » par Guy Bois. Ces cinq points touchent les différents aspects de la société : économie, social et politique, il s’agit de voir comment le passage d’une société à une autre se fait dans l’ensemble de la société. L’auteur envisage donc de traiter la féodalité dans son processus de mutation de la société antique à la société féodale. Ce qui cristallise le passage d’une société à une autre. Pour lui, l’émergence de la société féodale est due au dysfonctionnement du système antique. Il s’agit