Une Passion Sans Illusion Est Elle Possible

en particulier la répartition des biens acces​ sibles. […] Il est curieux que les hommes, qui savent si mal vivre dans l’iso​ lement, se sentent cependant lourdement opprimés par les sacrifices que la civilisation attend d’eux afin de leur rendre possible la vie en commun. La civilisation doit ainsi être défendue contre l’individu, et son organisation, ses institutions et ses lois se mettent au service de cette tâche; elles n’ont pas pour but unique d’instituer une certaine répartition des biens,

Edmond Rostand, Cyrano de Bergerac PROBLEMATIQUE DE LA SEQUENCE Quels sont les rapports entre illusion et réalité au théâtre ? En quoi le procédé de la mise en abyme sert-il ? Quels sont les rôles de l’auteur, du metteur en scène et des comédiens dans la création de cette illusion ? QUESTIONS POSSIBLES SUR CE PASSAGE En quoi l’illusion est-elle révélatrice d’une réflexion sur le genre théâtrale ? En quoi la mise en abime permet-elle le renouvellement de la déclaration d’amour classique ?

clairement désigné : la souffrance, le malaise, l'angoisse, l'ennui qui sont des risques d'aliénation. Le temps du désir étant le temps du trouble et du manque, il devient un fardeau dont nous devons le plus rapidement possible nous débarrasser, au moins l'écourter dans la mesure du possible. C'est ainsi que nous avons fait d'une rapide satisfaction des besoins et de la quête du plaisir qui s'ensuit, une valeur : l'utile. Mais ce parcours du combattant mène-t-il vraiment au repos du guerrier ? Pouvons

Honoré Daumier (1808-1879), La Parade1, Musée du Louvre. La représentation théâtrale : les recettes d'une illusion Donner corps aux fantômes Le théâtre est la mise en scène d'une fiction : comment donner à voir ce qui n'est pas ? Comment donner corps à des fantômes puisqu'il faut bien appeler ainsi les personnages imaginaires profilés par le génie littéraire ? Ces personnages n'existent pas ( ou n'existent plus dans le cas des drames historiques) ; le corps du comédien est le véhicule de

les Révolutionnaires, comme Jean Moulin, comme Mandela . C’est une revendication humaine majeure. Comment peut-on alors douter de son sens ou de sa réalité possible ? Ou : Liberté, le mot vient de LIBER en latin décrivant l’état de ceux qui n’étaient pas des esclaves. Nous ne sommes plus des esclaves. Que demander de plus ? Plan possible : Plusieurs sens du mot liberté vont se présenter, il faudra les préciser et les juger. Exemple : Non esclave, non prisonnier Agir sans obstacle

meilleur ? Son premier souci est de définir l’idéalisme. Cette démarche se distingue des valeurs qui sont héritées et souvent marquées par la pluralité. L’idéal, lui, relève d’un choix et est assorti d’une clause d’exclusivité (au même titre qu’une passion amoureuse peut difficilement se porter sur deux êtres à la fois). Avoir un idéal ce n’est pas non plus idéaliser. La première démarche consiste à privilégier une vision abstraite, tout en discréditant le réel et délégitimant l’existant, alors

l'esprit, à l'oisiveté, il n'en demeure pas moins que certains auteurs se sont employés à trouver d'autres desseins à leurs œuvres. C'est pourquoi il est légitime de se demander si l'unique fonction du roman est de divertir le lecteur ou si il est possible de l'investir d'une autre mission. S'il est certain que la lecture d'un roman est d'abord destinée à faire ressentir au lecteur des émotions fortes et à le plonger dans un monde fictif, il n'en demeure pas moins que les auteurs, dès le XIXe siècle

Charles Swann, un esthète dilettante qui fréquente le monde. Sous l'influence d'une illusion, Swann tombe amoureux d'Odette, une "jeune fille" qui n'était même pas son genre n'appartenait pas à son milieu, et cet amour le conduit à une souffrance dont la guérison est très douloureuse et difficile.Dans ce roman, l'amour et l'art sont étroitement liés, puisque l'amour de Swann est la conséquence de ses propres illusions, étant donné l'influence qu'exercent sur lui les oeuvres artistiques. On tentera de

l’exercice de notre volonté. Elle est donc différente selon chacun. Selon Rimbaud « on ne naît pas libre, on le devient ». Cette citation peut prendre une tournure philosophique avec Spinoza, selon lui, l’homme peut se libérer en agissant sur ses passions grâce à la compréhension de lui-même. La liberté serait donc une puissance qui doit être déployée. Ce serait donc avant tout changer la manière dont le monde nous affecte et « bien juger ». Quelles sont les différentes visions de la liberté et

politique corrompu, celui de l'arrivisme sans scrupule. II- Plan possible : Axe 1 : La vérité des personnages, prouesse illusionniste Georges Duroy, l'arriviste : L'ascension d'un jeune homme sans scrupule : par les femmes tout spécialement (récurrence u 19ème siècle cf. Julien Sorel dans le Rouge et le Noir). Les figures féminines parisiennes : Les actrices (prostituées de luxe) ; Madeleine Forestier, froide et sans illusions ; l'hystérique madame Walter ; la nymphomane Madame de Marelle ;