Utilitarisme

2ème Partie : Utilitarisme et émancipation de la science économique Chapitre I : Introduction D'une manière très schématique, la science économique moderne peut être décomposée en deux branches principales : la macroéconomie traite d'agrégats, elle est principalement occupée par la construction de relations entre ses agrégats la microéconomie trouve ses fondements dans les décisions des agents économiques, le contenu de la microéconomie est double, d'une part elle s'attache

Rawlsien Il s’agit d’un auteur fondamental. En effet c’est par rapport à lui que se positionne d’autres auteurs comme Sean. Il a écrit la théorie de la justice en 1971. Rawls ne raisonne pas en terme d’utilité de bien être : il dénonce la vision utilitarisme du bien être social. Pour lui, l’unité de mesure des inégalités sont les biens sociaux premiers. Parmi ces biens se retrouve les droits de bases que chaque individu doit posséder, l’accès aux positions sociales et des éléments en termes de revenus

des valeurs. C’est ce qu’on appelle le « rapport à l’objet » (objet d’enquête) De la sociologie de la religion à la sociologie de la rationalisation: Capitalisme : « puissance la plus décisive de notre vie quotidienne » Esprit du capitalisme : utilitarisme et ascétisme Doctrine de la prédestination : Le salut des hommes est prédestiné par Dieu Ce sont Max Weber et Werner Sombart qui ont introduit le terme « Kapitalismus » Définir les classes sociales par des positions de pouvoir sur le marché et

ont adopté des conventions en raison de leur utilité. Le respect de la propriété d’autrui est ainsi un devoir en ce qu’elle permet à chacun de profiter de ses biens sans être menacé par les convoitises des autres. Le courant de pensée baptisé utilitarisme va développer une conception similaire du devoir. Le principe de l’utilitarisme est le suivant : « le plus grand bonheur pour le plus grand nombre » Son objectif est donc la maximisation du bonheur et de ceux qui l’éprouvent. La conception du

de cet axe initial, et progressivement elle y perd son regard critique, remplacé par un utilitarisme et un économisme généralisés. Le calcul intéressé des individus vivant en société devient la base de toutes les explications. L’I.M. serait donc contemporain de la fin des idéologies, et fer de lance de l’économisme, dans la lignée de la Théorie du choix rationnel. Dans CRU p41, Caillé diagnostique un utilitarisme généralisé, et écrit p86 : « la théorie rationaliste devient sous le nom d’I.M. le socle

absolu de la loi morale. L’homme ne doit être guidé que par cette loi morale, expression de la volonté générale et que chacun doit appliquer. C’est une vision déontologique. Il faut noter que l’importance de la distinction entre déontologie et utilitarisme est de taille puisqu’elle s’illustre directement en droit positif ce qui marque la nécessité de comprendre l’évolution de la notion de dignité et les divergences qu’elle contient pour étudier plus particulièrement le concept juridique dont il est

les intellectuels », Durkheim affirme qu’il ne faut pas confondre l’individualisme avec ce qu’il peut être parfois, négativement, par dysfonctionnement ou par accident. Fondamentalement, l’individualisme n’est ni un « utilitarisme étroit », ni un « égoïsme utilitaire », « apothéose des intérêts privés et du culte égoïste du moi ». En réalité, l’individualisme qui repose sur l’autonomie de la personne

pas des libertariens (qui veulent la liberté à tout prix). Ils proposent un nouveau projet de société qu’ils jugent « meilleur » = critère ultime pour juger si une action, une institution, une règle ou une loi est le bonheur de la communauté. ( utilitarisme Un utilitariste veut que le bonheur soit le seul but réalisable en soi. Pour Kant, « l’existence a un autre but, plus noble que le bonheur », l’excellence morale par ex. Comment découvrir ces buts ? Grâce à la Raison, la Révélation ou le Sens

conditions, des fonctions, des lieux et des symboles. En un mot, par une logique de l’imbrication. 1. Et d’autant plus aisément que H. Sedlmayr a eu quelques sympathies pour le régime nazi d’avant-guerre… PRÉSENTATION 9 URBANISME ET UTILITARISME Ce que cette représentation de la ville traditionnelle laisse toutefois trop échapper, c’est qu’elle était indissociable d’une célébration et d’un culte de la grandeur — la grandeur de Dieu, la grandeur des riches marchands, la grandeur des Grands

l'estime de soi.3 Ce nouveau style de rapport s'inspire du pragmatisme comportemental (étude des comportements) et cognitiviste (« conception programmatique de ces comportements »). Cette recherche de soi à une double fonction : humanisme et utilitarisme, recherche de bien-être et recherche d'efficacité, recherche d'authenticité et adaptation sociale (p.51). L'entreprise n'est pas honnête quand elle propose ce genre de formation, qui selon elle a pour but de tirer le salarié vers le haut et de