Valeurs Universelles Et Differences Culturelles

* Albert Memmi, décrit les caractéristiques fondamentales du racisme dans un essai philosophique du même titre en 1982. Il explique que cette notion est un nuancier, en effet constater une différence n’est pas discriminant puisque ce sont ces particularismes qui constituent l’identité individuelle de chaque homme et qui en font sa richesse. Pour se démarquer, s’affirmer et devenir un homme à part entière autonome et nature, il fonctionne selon des préférences. Mais « préférer » ne signifie pas « rejeter »

d'activité. Guère de mois non plus qui n’évoque l’un ou l’autre échec retentissant. Les rapprochements réussis ne peuvent faire oublier les dérapages qui résultent d’une intégration manquée pour avoir négligé de prendre en compte les spécificités culturelles des parties en présence. L’exemple cité en exergue offre cependant quelques particularités. Présenté comme "la fusion entre un dinosaure des télécoms et une star du téléphone mobile", il interpelle dans la mesure où l'acquéreur respecte la culture

une réflexion. Etudie aussi bien les sociétés traditionnelles que notre propre société. * Ethnocentrisme : Attitude universelle qui consiste à considérer ses propres valeurs, normes et manière de vivre comme étant les meilleures ou bien seules références possibles. Toutes les différences étant interprétées comme des non-sens. Il va prendre comme forme le jugement de valeur. Poussé à son paroxisme, ça devient le Racisme (considérer sa culture prédominant**e aux autres) Il permet de classer

THÉORIE ET PRATIQUE DE LA MÉDIATION CULTURELLE CM 2009 - 2010 Bernard TABUCE AUX ÉTUDIANTS : CECI N’EST QU’UN RÉSUMÉ DU COURS ET N’EST DIFFUSÉ QUE POUR VOUS AIDER DANS VOS RÉVISIONS. L’enseignant, Bernard Tabuce – novembre 2008 1 PREMIERE PARTIE RAPPEL DES TERMES « CULTURE » ET « MEDIATION » I. La notion de culture 1. Les sciences sociales utilisent le mot « culture » pour parler • d’identité : identité culturelle ; • du patrimoine hérité : patrimoine culturel, voir : les journées du patrimoine

L’idée de nation est elle compatible avec l’existence de la diversité culturelle, l’exemple de la France est il à cet égard intéressant ? Oswald SPENGLER, philosophe et historien allemand décédé en 1936 a écrit « le Déclin de l’Occident » où il défend la nécessité pour la nation allemande de se préserver de toute contamination étrangère. Ce sujet de la nation, malheureusement, a connu ces dernières années une actualité redoutable, si l’on veut se rappeler des évènements comme les tensions dans

Thèse : le droit naturel correspond à un besoin des hommes ; il se situe au-dessus du droit positif et des idéaux culturels, qu’il permet d’évaluer à l’aide de la raison. Plan : l’homme a besoin du droit naturel  car il est possible et nécessaire d’évaluer la justice du droit positif cette évaluation peut certes se faire à l’aide d’un idéal de justice culturel  mais si l’idéal culturel est le critère ultime de la justice, alors il est impossible d’en faire la critique au nom d’un droit supérieur

raison technicienne (=instrument universel). Il n'y a pas d'humanité sans différences, la diversité des cultures, loin de faire éclater l'humanité, est le signe de notre unité. C'est parce que nous avons la même raison que nous avons des conditions de vie différentes. A la fin du mythe, Zeus donne aux hommes la raison qui nous permet de distinguer ce qui est juste, d'avoir le souci de l'intérêt général : ce que l'on appelle la compétence politique. A la différence des compétences techniques qui varies

juger objectivement la valeur d’une culture ? » INTRODUCTION L’héritage culturel est essentiel dans la définition de l’humain, il tient la place d’une « seconde nature », il s’impose comme allant de soir fournissant des valeurs tenues pour obligatoires. Mais cette élaboration de valeurs risque de peser s’il s’agit de juger la valeur de la culture à laquelle on appartient, l’absence de distance paraît empêcher toute objectivité. Mais s’il est question de juger la valeur d’une autre culture, on

6. 7. 8. 9. QU’EST-CE QUE LA CULTURE ? .................................................................................................................................... 3 LA RELATION A AUTRUI : Règles et Relations – Principes et Personnes – Universel et Particulier ................... 5 LA RELATION A AUTRUI : Focal et Global – Spécifique et Diffus – Professionnel et Personnel....................... 5 LA RELATION AU GROUPE : Groupe et Individu – Communautarisme et Individualisme .............

Nos différences nous enrichissent-elles nécessairement ? Cf : introduction index I. Il semble que oui : la différence se présente co un facteur d’enrichissement à la fois collectif et individuel. Notre époque post-moderne semble cultiver et promouvoir sans fin la différence et les individus eux-mêmes semblent voués à valoriser non seulement leurs différences mais aussi le respect de celle des autres comme si une sorte de consensus s’était mis en place pour considérer que la valeur suprême