Verité Et Superstition

contre les discours, les conseils, les critères de la raison. Raison : Capacité de réfléchir, de juger, de distinguer le vrai du faux, le bien du mal, Capacité de raisonner, c'est-à-dire de relier logiquement des idées entre elles pour aboutir à des vérités. Source des règles logiques et des règles morales. Lien avec la conscience. Présupposé : les hommes s’opposent à la raison. Il faut donc se demander si c’est favorable ou non à l’homme. Pourquoi le sujet se pose : Il faut donc se demander pourquoi

qu’on appelle l’ EXEGESE. - - De même, les philosophes, en leur croyance en un esprit organisateur, ont bien souvent retrouvé le Dieu qu’ils croyaient contester : ainsi, les philosophes des Lumières, ont fini par retrouver une religion libérée de SUPERSTITION, c’est surtout à cette dernière qu’ils se sont attaqués - - Enfin, les philosophes de l’histoire, en donnant un sens à l’évolution, ne sont pas loin de penser que celle-ci obéït à un programme, qu’il soit ou non décidé par un Dieu. 3) Il

les nuages, et donc en démontrant qu’il était mentalement absent, que son raisonnement était vide de vérité et de fiabilité. Cependant, c’est la philosophie qui, à travers un raisonnement approfondi et fondé sur des idées primaires, nous a libéré des mythes et des préjugés, et nous à donné le droit (et même le devoir) à la propre réflexion. C’est elle qui nous a attribué l’accès à la vérité rationnelle et nous à écarté des opinions générales. C’est dans ce contexte que Socrate, dans Le Ménon

qu'il y a une démarche préliminaire à accomplir avant cela - « inquiéter » signifie sortir du silence (quiès=calme, silence) : ici inquiétude intellectuelle (la recherche des causes) mais pas toujours la bonne attitude : risque de céder aux superstitions faute de pouvoir connaître les vraies causes - la précipitation est dénoncée comme le penchant naturel des hommes : « courent naturellement » et « le bruit courut » ; or risque majeur d'erreurs. - la recherche est alors infondée ; il s'agit

allégorique du peuple et singe de son maitre. Un fanfaron terrorisé. Une pièce politique Allégorique du peuple -S est un personnage populaire. L 13, énumération, S fait se côtoyer termes religieux et populaires sans ordre logique. « Loup garou »= superstitions populaires comme les sorcières et les monstres. Montre que c’est un personnage peu instruit, peu érudit, ancré dans l’obscurantisme. -Cette idée est reprise à la ligne 32 lorsqu’il évoque les « courroux du ciel ». Prouve que S choisit par peur

La médecine amérindienne précolombienne   Après toutes ces vérités sur les "sauvages", cela vaut la peine de faire une comparaison entre leurs médecines et la nôtre. On ne saurait, certes, faire des comparaisons entre une médecine développée au point où en est aujourd'hui la nôtre et celle des Indiens d'il y a cinq siècles. La comparaison devrait donc être faite entre médecines des Indiens au XVme siècle et la non-médecine de l'Europe d'alors.    Même au siècle suivant celui de François 1er, en

que ce qu'il dit est vrai, sans en avoir la preuve. Croire en un Dieu, c’est être convaincu de son existence, même si on ne peut pas en prouver l’existence. Or la raison nous recommande de ne rien tenir pour vrai, dont on ne peut pas démontrer la vérité. La foi s’oppose-t-elle à la raison même lorsque celle-ci ne peut être contredite ? Pourquoi sommes-nous obligé de seulement croire ? La foi et la raison sont-elles incompatibles ? Dans un premier temps, nous verrons que croire, peut amener à renonce

devenir prêtre. • Culte des saints et le pèlerinage : - La vie est marquée par le culte des saints et la vénération des reliques. C) Une christianisation imparfaite ? • La persistance des superstitions : - L’Eglise lutte contre les superstitions populaires. • Les hérésies : - Les hérésies se répandent dans la population. - Les hérésies qui résistent et se répandent sont des cathares. • La répression des hérésies : - Aux

réel: La Vérité Introduction: Quel est le rapport entre la philosophie et la vérité ? Plan I) La philosophie comme la recherche de la vérité 1) Présentation du texte de Platon : L'allégorie de la caverne, La République L VII 2) Pourquoi douter des opinions 3) Distinction de être et apparaître II) La philosophie ou l'épreuve du doute 1) La recherche d'une méthode ( Descartes) 2) La méthode cartésienne : Le doute 3) Méthode et vérité III)Vérité

grâce tandis que pour le philosophe, c'est la raison. - Différences d'attitude devant la passion : l'homme est emporté par sa passion sans réfléchir tandis que le philosophe analyse ses passions et agit après. - Différence de point de vue de la vérité : Le philosophe fait attention à cette idée et il est très prudent. - Cependant le philosophe et l'homme vivent dans la même société : l'homme et le philosophe doivent être en société pour vivre, travailler, plaire ou se rendre utile. Le philosophe