Y A T Il Des Violences Légitimes

l’organisation et l’exercice du pouvoir politique, c’est-à-dire l’Etat. Quant à lui, l’Etat vient du latin status qui signifie « forme de gouvernement, régime ». Personne morale de droit public, elle désigne une unité souveraine formée par des populations vivant sur un territoire défini. Le droit constitutionnel naît de la Révolution Française : avant 1789, des coutumes formaient une certaine Constitution. Cependant, à partir de 1789, les révolutionnaires suppriment ces

DOCUMENT VIOLENCE ET TOTALITARISME Consigne : Après avoir présenté le document et situé dans son contexte, analyser la place et le rôle de la violence dans l’idéologie fasciste et souligner sa mise en pratique ultérieure. Ce texte est un extrait du discours de Benito Mussolini prononcé lors du Congrès des fascistes du Frioul, à Udine dans le Nord-est de l’Italie, le 20 septembre 1922. Cet extrait de discours a été publié dans Autobiographia del fascismo, anthologia di testi fasciti de 1919 à 1945

Par conséquent, chacun aurait un droit à revendiquer le pouvoir. En outre, Adam n'a jamais été souverain de rien puisqu'il était seul. Il ne vivait pas en société. Il ne gouvernait pas, donc il n'a pu transmettre à personne une autorité qu'il n'avait pas. Et ceux qui diraient qu'il formait une société avec Eve sont renvoyés à l'analyse de la famille, plus haut. 4. Le "droit du plus fort" (ch. III) Rousseau continue d'examiner la thèse de ses adversaires, à savoir: l'autorité politique serait fondée

l’argumentation rigoureuse de Diderot fait de ce texte un texte engagé. I) Les différentes autorités selon Diderot. A/ L’autorité naturelle Citation (l.3) Citation (l.3) : «  Si la nature a établi quelque autorité, c'est la puissance paternelle » : Diderot reconnait une autorité, celle du père. L’enfant doit obéir à son père. Connecteur logique « Mais » (l.4) : Mais cette autorité naturelle a une limite, même elle n’est pas absolue. Limites fixées « Bornes » (l.4), « Finirait » (l.5) : Cette limite

Agrippa d’Aubigné « les tragiques » Introduction Auteur du 16éme siècle, protestant, il a combattu aux côtés d’Henri IV. Son œuvre se présente sous forme d’une fresque de 9302 alexandrins à rimes plates en 7livres. Il rédigea une première ébauche se croyant perdue après une grave blessure au combat en 1577. Ce n’est que 40 ans plus tard que son œuvre fut publié. Il créé l’époque moderne. Dans son 1er livre « misères » il décrit sous forme d’une puissante allégorie le pathétique spectacle d’une

avant la mise en place d'un constructivisme génétique. En effet pour les holistes, l'ordre social se maintient car les individus l'estiment légitime et contribuent à la reproduction de cet ordre. L'ensemble des structures objectives dirigent les conduites individuelles mais il est aussi le produit subjectif de ces conduites. Ce constructivisme génétique s'effectue à travers deux points importants que sont le processus de légitimation et l'intériorisation des structures sociales aussi appelé « l'habitus »

 Sociologie politique A quoi ça sert ? La sociologie politique, est une science, une discipline qui étudie les sociétés et le comportement humain en s’intéressant au gouvernement de leur société. Elle étudie le fonctionnement politique des sociétés. Comme toutes les sciences sociales, (qu’on oppose aux sciences exactes), la sociologie va expliquer le social par le social, c ‘est à dire qu’elle va trouver des causes sociales à des comportements sociaux. Ça ne veut pas dire qu’elle se désintéresse

des règles qui régissent la conduite de l'homme en société, les rapports sociaux. »[1], ou de façon plus complète, « l'ensemble des règles imposées aux membres d'une société pour que leurs rapports sociaux échappent à l'arbitraire et à la violence des individus et soient conformes à l'éthique dominante »[2]. Ces règles abstraites et obligatoires indiquent ce qui « doit être fait », les « droits et devoirs » qui incombent aux citoyens d'une société donnée. Ces règles, ou bien découlent de l'existence

contrôle de ses actes demeure punissable ; toutefois, la juridiction tient compte de cette circonstance lorsqu'elle détermine la peine et en fixe le régime. Article 122-2 N'est pas pénalement responsable la personne qui a agi sous l'empire d'une force ou d'une contrainte à laquelle elle n'a pu résister. Article 122-3 N'est pas pénalement responsable la personne qui justifie avoir cru, par une erreur sur le droit qu'elle n'était pas en mesure d'éviter, pouvoir légitimement accomplir l'acte

« loi » sert à désigner certaines régularités dans les phénomènes naturels et conjointement des obligations morales et juridiques. Le terme « juste », quant à lui, renvoie au latin justus signifiant « qui observe le droit ». Nous pouvons donner à ce terme plusieurs significations. Il est à la fois celui qui agit conformément à la justice, à l’équité, mais représente également ce qui est conforme à la justice, à l’équité, ainsi que ce qui est fondé ou légitime. De ce fait