Y A T Il Des Violences Légitimes

positives, tantôt négatives. Chaque individu a une vision plus ou moins positive ou négative de la politique. La politique est un concept polysémique (terme présentant plusieurs sens) qui véhicule un certain nombre de significations différentes. On peut partir de l'opinion commune, du sens commun (la doxa). On peut appréhender la politique dans une perspective nourrissante, notamment avec Aristote qui définit l'Homme comme un « animal politique », c'est à dire qu'il est doué pour vivre en société,

Dissertation n°2DELAFRAYE Anaïs TG4 Dissertation philosophie : A quelles conditions puis-je dire que je suis libre ? Le terme conditions, ici, désigne le fait que une condition peut être nécessaire sans être suffisante, pour que tel ou tel phénomène ou action se produise, le terme libre exprime le fait d’avoir conscience d’une action effective ou réelle, la cause ou la raison de l’action se trouve donc en l’agent. Le verbe pouvoir veut dire « est-il possible ». Le pluriel de « quelles »

les hommes. Livrés à leurs passions, engendrant ainsi conflit et insécurité, ils ont donc instauré par nécessité des règles de droit se voulant impartiales et s’appliquant équitablement. Mais les hommes sont-ils capables de consentir aux exigences nécessaires permettant l’instauration et le respect de ces règles ? Kant considère les hommes comme insociablement sociables : sociables car voulant vivre en société par nécessité, mais insociables car ils ne sont souvent pas disposés à s’imposer ces exigences

Parler de culture populaire cela a-t-il un sens ? La culture populaire représente une forme de culture dont la principale caractéristique est d’être produite en masse et appréciée par un grand nombre. À l’opposée de la culture qualifiée d’élitiste ou d’avant garde qui ne toucherait qu’une partie aisée et instruite de la population. Ainsi on comprend que la culture populaire se définie surtout comme en opposition à d’autres formes de cultures. Or, on parle

CM – SOCIOLOGIE DU POLITIQUE Examen (s) : 1er le jeudi 6 novembre : QCM à point négatif 1H 2ième le jeudi 11 décembre. Une question transversale à l’ensemble du cour Introduction Remarques préliminaires : La sociologie politique : quel intérêt ? Développer compétence en tant que professionnel La sociologie du politique : une invite au cynisme ? La sociologie politique est un exercice de désenchantement du monde

FORMES D’ETAT 1. ETAT UNITAIRE 2. ETAT FEDERAL CONCLUSION L’État est une des formes d'organisation politique et juridique d'une société (en tant que communauté de citoyens ou de sujets) ou d'un pays. Il est délimité par des frontières territoriales à l'intérieur desquelles ses loiss'appliquent et est constitué d’institutions par lesquelles il exerce autorité et pouvoir ; la légitimité de cette autorité repose sur la souveraineté (du peuple ou de la nation par exemple). Nous examinerons d’abord la

d’introduction et de problématisation du texte On a l’habitude de penser notre rapport aux lois comme de contrainte : parce que reçues comme des commandements, nous nous soumettons à elles pour, d’abord, éviter le châtiment, et par là nous les comprenons comme ce qui va à l’encontre de nos désirs ou de notre sentiment le plus naïf de libre-arbitre. Il semble évident que nous ne pouvons faire ce que nous voulons face à la rigueur de la loi ; et si elles nous obligent à les respecter, par leurs cortèges de sanctions

cour de cassation du 20 novembre 1963. I- L'analyse. A- Les Faits. 1- Les faits matériels. A une DI, ils conçoivent un enfant sans être marié. A une DI, il se marient dans le seul but de conférer la légitimité à l'enfant. 2- Les faits judiciaires. A une DI, APPIETO (demandeur) assigne Liliane FEIBELMAN (défenderesse) pour nullité du mariage, sur le fondement de l'article 146 du code civil. A une DI, le TGI rejette la demande. A une DI, APPIETO interjette appel. Le 9 avril 1962, la

plus particulièrement de l’autorité politique. Diderot, philosophe et homme de lettres du XVIIIème siècle traite ici de la question politique et dénonce à demi-mot l'abus de pouvoir et l'oppression de ceux qui l'exercent. Cet article interroge la notion d'autorité et surtout s’emploie à la contester. En décrivant le pouvoir politique, il s'attaque à l'absolutisme tout en jouant de l'ambiguïté de l'article encyclopédique. Nous verrons donc que dans cet article d’encyclopédie, Diderot donne sa définition

 .DISSERTATION Que faut-il savoir pour exercer un pouvoir politique ? On ne peut dès à présent pas donner une définition de ce qu'est le politique car il semble que cela fasse partie intégrante du problème puisque pour cuisiner il faut savoir ce qu'est la cuisine, de même pour exercer un pouvoir politique, il faut savoir ce qu'est que le politique. De plus, ce terme recouvre un ensemble très vaste de conceptions et prônée une conception particulière c'est déjà faire de la politique. Néanmoins