Y A T Il Des Vérités Indubitables

Première méditation Vocabulaire Scepticisme: doctrine selon laquelle l'esprit humain ne pourrait atteindre aucune vérité avec certitude. Il devrait donc suspendre son jugement et pratiquer le doute (Pyrrhon,Sextus Empirius) On doute pour sortir du doute, le doute est donc tendu vers son contraire: c'est un doute méthodique. L'entreprise du doute se fonde sur l'opposition entre acquisition historique des connaissances au cours de la vie individuelle et leur refondation selon la raison

La VéritéDouter, est-ce renoncer à la vérité ?Si nous définissons la vérité comme l’adéquation entre l'esprit et la réalité et le doute comme un état d'incertitude qui se traduit par le refus d'affirmer ou de nier ; peut-on dire que douter est-ce renoncer à la vérité ?Mais douter ne serait-il pas par ailleurs un moyen d'accéder à la recherche du vrai ?Pour répondre à cette problématique, nous analyserons dans une première partie la volonté d'accéder à la vérité puis nous aborderons l'attitude sceptique

sera le premier à écrire un texte philosophique en français d'ailleurs. Il apprendra également les Maths (avec ET sans application au réel: maths abstraites très étendue ou maths concrètes mais très axées compta etc) Scolastique: enseignement d'Aristote revu et corrigé par la religion. Descartes va à l'école jusque 20 ans, extrêmement déçu par son enseignement: il est très critique vis-à-vis de l'enfance. Il pense que ce serait mieux de naître adulte, il reproche des choses à l'enfance: n'ayant

RENE DESCARTES Biographie Né en 1596 à La Haye et est mort en 1650 à Stockholm A passé 20 ans en Hollande Descartes a été formé au collège jésuite de La Flèche. De l'enseignement qu'il y reçoit, seules l'algèbre et la géométrie trouvent grâce à ses yeux. Après des études de droit à Poitiers, il voyage en Europe et entre en contact avec les milieux scientifiques et philosophiques de son époque. Dès 1628 Descartes s'installe en Hollande. Il meurt à Stockholm en 1650, où l’avait fait venir

1. La vie de René Descartes a. Son enfance et ses études Descartes est né à la Haye, village de Touraine, en 1596, dans une famille noble. Son père était conseiller au parlement de Bretagne. Orphelin de mère très jeune (en 1597), il entre au célèbre collège des Jésuites de la Flèche en 1606, où il poursuit toutes ses études. C’est un élève sérieux, très apprécié de ses maîtres. Il critiquera sévèrement l’enseignement dispensé – cet enseignement issu d’Aristote et de ses commentateurs

Les figures du moi et la question du sujet depuis la Renaissance : I) Une problématique nouvelle : A)L’Antiquité ignorait la question du sujet -> se perçoit comme citoyen -> faisant parti d’un ensemble collectif -> pas de for intérieur -> sans doute que le christianisme à favoriser la relation intérieure qui permet à l’individu de se vivre comme une subjectivité -> la notion de conscience n’est pas présente dans les textes antiques -> égologie -> le sujet égologique est en première position ->

réalité est par définition indépendante de l'homme, la vérité est toujours de l'ordre du discours ou de la représentation. Préoccupation essentielle de la recherche philosophique, la vérité n'est donc ni un fait, ni un donné. Au contraire, elle doit toujours être recherchée. Nous sommes alors renvoyés au problème de ses conditions d'accès, et à celui des critères du jugement vrai. Depuis la naissance de la philosophie, le débat sur la vérité oppose ceux qui, comme les sophistes, pensent qu'elle réside

recherche ne garantit pas l’accès à la vérité et encore moins à une méthode du bonheur. Car lorsqu’on l’a trouvée elle doit être en accord avec ce qu’on croyait pour nous rendre heureux. Autrement dit la vérité doit être en accord avec nos croyances. La croyance correspond au fait de tenir quelque chose pour vrai, ceci indépendamment des preuves éventuelles de son existence. En bref, la croyance peut être une vérité, dans ce cas elle correspond donc à la réalité, ou peut être une possibilité

philosophique était sous-titré afin de « bien conduire sa raison et chercher la vérité dans les sciences ». Le passage étudié est extrait de la 4e partie du discours. Dans celui, Descartes aborde le thème de la connaissance et de la vérité. Il s'efforce de résoudre le problème de la véracité de nos connaissances. Il souhaite fouiller dans sa connaissance, ce qui est entre le vrai et le faux, afin de trouver une vérité indubitable. Pour résoudre ce problème, l'auteur soutient la thèse selon laquelle la seule

vie humaine laisse peu de place à la solitude : nous sommes sans cesse accaparés par les préoccupations qu'entraînent les obligations sociales et la présence des autres, et de ce fait constamment détournés de nous-mêmes. La solitude, dans la mesure où nulle parole et nul regard extérieur ne viennent y requérir notre attention, serait alors ce moment privilégié où, dans le recueillement, nous pourrions enfin nous retrouver. Certes, on peut fort bien être seul et penser à tout autre chose qu'à soi ; il