Y A T Il Une Place Pour La Subjectivité Dans La Science

Commentez cette phrase d’Antoine Cournot : « Que m’importe les découvertes qu’un philosophe a faites ou cru faire dans les profondeurs de sa conscience, si je ne lis pas la même chose dans la mienne ou si j’y lis toute autre chose ! » Dans cette phrase, il est question de la démarche introspective, et plus précisément ici de l’introspection spontanée. Antoine Cournot reproche à la démarche introspective de n’avoir aucun fondement scientifique. Pour lui, l’introspection spontanée est trop individuelle

Mon année de philosophie Blog officiel du WebPédagogique pour réussir son bac de philo * À propos * C’est pas faux! * ECJS TermS * Jukephilobox L’histoire (et le temps) L’histoire Introduction: Raymond Aron(1905.1983) “l’homme est à la fois sujet et objet de la connaissance historique” Doc. p. 328 Cet historien par cette phrase souligne que l’homme a une histoire, un devenir dans le temps et fait aussi de l’histoire, de l’historiographie en tant qu’historien. L’homme n’a pas

théorisation Introduction à l’épistémologie Explicitement : Il faut s’interroger sur la production du savoir, ce qui fait sa validité. L’épistémologie c’est la partie de la philosophie qui s’interroge sur le savoir. La psychologie est-elle une science ? C’est une science « souple ». Existe-t-il une épistémologie de la psychologie (est-ce qu’on utilise des critères et qu’est ce qu’on a à dire sur le savoir et la science) ? Qu’est ce que la psychologie peut apporter à l’épistémologie ? *

La science est posée sur un piédestal tellement haut que personne on l’espère ne va se hisser pour y lire au pied quel est sa finalité véritable. Celui qui s’y exerce s’aperçoit qu’il y a plusieurs réponses là où un monolythe est l’objet de tant de révérence. Secouée par Sokal la vérité sur la science ne reste cependant accessible qu’à celui qui la cherche (fusse-t-il chercheur). Il est de ces questions incongrues qui sont les plus fécondes. Elles obligent à une remise en question prenant le risque

supérieur ou sacré n'y habite. C'est une grande machine, dont "il n'y a rien de plus dans la totalité que dans la somme de ses parties". Elle s'offre donc à l'exploration humaine et à la grande aventure des sciences modernes. Même les animaux en arrivent à être vus comme des machines, presque démontables et à remonter.  3) La nature est écrite en langage mathématique. C'est un grand champ de forces analysable en termes de cause à effets, d'étendues, de mouvements... Dire qu'elle est écrite en

d’intervention sociale, et a dirigé chez Dunod l’exclusion, définir pour en finir(2000) Cet ouvrage se veut être un outil de ressourcements personnels et professionnels. Entre idéologie et inconscient, entre neutralité impossible et objectivité indispensable, l’auteur tente, dans un premier temps, de construire une définition de ce qu’est le travail social, de déterminer ses forces et ses limites, de circonscrire ce qu’il peut apporter. Ensuite, il propose d’en dégager les figures majeures à l’œuvre dans

cet essai, Vivian et Cyril sont assis dans une bibliothèque, symbole de l’érudition et de la civilisation. La situation des personnages permet ainsi d’installer le dialogue à propos de l’Art et de la Nature : les deux hommes sont à l’intérieur d’une maison de campagne, habituellement considérée comme un lieu favorable au repos et à la communion avec la Nature, et Cyril propose d’aller profiter du beau temps en sortant dans le jardin. Mais pour Vivian, la Nature ne procure que frustration et inconfort

ouvrage présente une série de cours sur l’Art donnés par Hegel à l’université de Heidelberg puis de Berlin entre 1818 et 1829. Hegel y définit l’esthétique comme la science du beau, une conception qui s’imposera. Il différencie les différents types d’art (symbolique, classique, romantique), comme autant de moments du déploiement de l’Esprit. Hegel donne son sens moderne au terme d’« esthétique ». Avant lui, l’esthétique désignait la science du sens, de la sensation. Le rapprochement de l’art et de

et de la psychodynamique du travail. Il a écrit entre autre : * "Travail, usure mentale" Centurion/Bayard éditions * "Psychopathologie du travai"l avec Claude Veil et Alain Wisner Entreprise moderne d’édition * "La France malade du travail" avec Jacques De Bandt et Claude Dubar Bayard édition * "Le facteur humain" PUF * "Travailler" Bayard éditions Avant-propos (p.5) Facteur humain : champ de la psychologie et des sciences humaines Le travail soulève des problèmes

scientifique derrière la question de l'objectivité historique se réduit à l'obligation pour tout-e historien-ne de ne pas être partial-e dans ses prises de position». Évaluez l'exactitude de cette affirmation en regard des textes mis en lecture et des discussions qui ont eu lieu en séance. Non ! Mettons tout de suite les choses au clair. L’historien a-t’il l’«obligation » d’être impartial dans ses prises de positions ? A cette question je ne pense pas que l’on puisse répondre par oui ou par non