éducation Barbare Rousseau

questions Les textes Nature ● Culture ● Se cultiver Comment l’homme passe-t-il de la nature à la culture ? Lévi-Strauss 2 p. 15, Freud 4 p. 17. Arendt 6 p. 21. Lacan 11 p. 24. Barbarie ● Est-il juste de qualifier certaines civilisations de barbares ? Kant 10 p. 24. Lévi-Strauss 15 p. 29. Norme Règle Pourquoi les règles sont-elles nécessaires à la culture ? Lévi-Strauss 2 p. 15, 3 p. 16. Freud 4 p. 17 Leiris 5 p. 18, 7 p. 21. Prohibition de l’inceste La prohibition de l’inceste est-elle

France était prise en modèle dans l'Europe entière, c'est comprendre le formidable souffle qui a conduit tout un peuple à la Révolution. Ce siècle a connu les plus grands hommes, les plus grands penseurs, encore très présents aujourd'hui : Voltaire, Rousseau, Diderot, Montesquieu, Beaumarchais, Marivaux, et tant d'autres! La métamorphose a été longue et nous prendrons les limites suivantes : 1715, mort de Louis XIV et 18 brumaire, coup d'Etat de Napolélon. Ce courant n'est pas uniquement un courant

par un ensemble diversifié de courtes citations, intitulé La lecture n'est pas finie..., qui viennent appuyer les propos développés dans le chapitre. L'auteur puise principalement chez les anciens, Homère, Aristote, chez les classiques, Rabelais, Rousseau, Spinoza, Shakespeare, Thomas More, Montesquieu, Hume, ainsi que chez quelques modernes, Duvert, Lichtenberg, Fromm, Buber, Paz. A moins d'y être fortement incités, voire obligés, peu d'adolescents sont d'emblée portés à lire des livres à propos

France était prise en modèle dans l'Europe entière, c'est comprendre le formidable souffle qui a conduit tout un peuple à la Révolution. Ce siècle a connu les plus grands hommes, les plus grands penseurs, encore très présents aujourd'hui : Voltaire, Rousseau, Diderot, Montesquieu, Beaumarchais, Marivaux, et tant d'autres!   La métamorphose a été longue et nous prendrons les limites suivantes : 1715, mort de Louis XIV et 18 brumaire, coup d'Etat de Napolélon.    Ce courant n'est pas uniquement un

composition) :L'Appel, 1940-1942 (1954), L'Unité, 1942-1944 (1956) et Le Salut, 1944-1946(1959). Confessioin Les confession de rousseau Réf : p.2, texte 3 Jean-Jacques Rousseau (1712 – 1778) : - Ecrivain et philosophe genevois de langue française, auteur des Confessions, l’une des principales figures du siècle des lumières. Né dans la république calviniste de Genève, Rousseau perd sa mère quelques jours après sa naissance. Il commença un apprentissage de graveur mais s’enfui à seize ans chez Mme de

contrainte pour les plus faibles. Autrement dit, est-ce-que les progrès apparents impliqués par la culture sont toujours bénéfiques à l’humanité ? Thèse de Rousseau : La société crée des inégalités plus importantes et des injustices très importantes que l’homme à l’état de nature. « A l’état de Nature, l’Homme est un animal stupide et bornée » Rousseau propose d’améliorer la société, il ne dit pas qu’il faut retourner en arrière. b) Perfectionnement : La culture permet à l’Homme de se dépasser

valorisant la parole, en valorisant l'être humain. L'homme est au centre du discours. Quelques points : 1. L’homme, exclu du monde divin, n’existe que par le travail agricole accompli au sein de la communauté familiale, l’oikos. 2. Le Barbare est le non-Grec, c’est-à-dire celui qui ne sait pas parler grec. 3. La présence de l’esclave est une donnée naturelle. Il y en a de deux sortes : ceux achetés sur le marché auprès de trafiquants ou à la suite de la prise d’une ville et les dépendants

nécessité politique et sociale. L'exigence individuel risque de ne pas suffire si conditions éco, politique et morales n'existent pas. Condorcet, dans ses mémoires, défend que l'état doit créer les conditions pour que l'homme pense par lui mm → éducation garante de la liberté. (= la liberté s'apprend, la liberté n'est pas faire ce que je veux quand je veux. La liberté c 'est quand je sais par quoi je suis déterminé, la liberté → S'en défaire. Ce qu'il faut essayer d'abolir, c'est quand on ne peut

Athène est un peu l'archétype. Pour les grecs, leur organisation en cité sera ce qui fait la différence fondamentale entre eux et les autres. Ils forment le nom de Barbares pour désigner tous les autres, càd ceux au delà des frontières tracées par la Cité. La où ce n'est pas organisé en Cité, ils considèrent que ce sont des Barbares, comme en Macédoine par exemple. La Cité constitue pour eux la frontière de la barbarie. C'est une société parfaite. La cité est le cadre dans lequel chacun va se prendre

genre = régulateur de lecture, de paradigme, de modèle à travers lequel on appréhende une œuvre. Ex : incompréhension de Madame Bovary, de L’Education sentimentale ; écriture de la déception = dynamitage d’un modèle générique, titre ambigu, pas éducation sentimentale • Genre = ce qui déclenche l’acte de lecture /-> fonction de publicité –public • genre = intersection du particulier et du général, passage de l’intimité à la sphère du public, interface entre son créateur et son