éloge D Une Ville

la foule. Elle met en scène son entrée pour que la population la voit, l’entende et la sente. Cette mise en scène marche car « beaucoup de gens accompagnaient le navire de chaque côté de l’embouchure du fleuve, et beaucoup d’autres descendaient la ville pour jouir du spectacle. La foule qui remplissait la place publique se précipitait dehors […] » (lignes 8 à 10). On voit donc que la foule est spectateur et Cléopâtre, le spectacle. II) Un rapport de force inversé Certes les deux protagonistes

ressortir. Le titre du tableau donne la solution : c’est la liberté. Cette femme incarne une idée abstraite : c’est une allégorie. Cf de Erwan Bomstein-Erb in canaleducatif, production. Une bien curieuse façon de célébrer la liberté : Est-ce un éloge du peuple ou une critique de la populace ? la (1) tableau est très mal reçu par le public. La « liberté» est accablée d’injures : sale, dévergondée, débraillée, plus proche d’une poissarde que d’une déesse, bronzée par le soleil de juillet ou par la

censure. Il s’agit d’une part des noms qui renvoient au monde musulman : « Joussouf Chéribi » personnage symbolique des Ottomans, « mouphti », guide religieux. Aussi, le personnage « Joussouf-Chéribi (…), lumière des lumières » (l1) ainsi que « la ville impériale de Stamboul » (l7) sont mis en ridicule. Voltaire construit le personnage de mouphti symbole des musulmans et qui, dans ce pamphlet désigne les autorités de l’Eglise en France. En plus le point de vue des ottomans permet de nommer le pays

Giorgio Martini, L’an 2440, rêve s’il en fut jamais de Louis-Sébastien Mercier, Travail, d’Emile Zola, photogrammes de Metropolis de Fritz Lang. On peut aussi montrer la bande-annonce du film, courte mais qui montre bien la répartition sociale de la ville. Durée : 1h Objectif : comprendre les différentes fonctions de l’utopie architecturale. Les utopies comme les contre-utopies représentent une forme de critique sociale et politique (les unes de manière implicite, les autres de manière explicite)

recueil est placé sous le signe de l'errance, et en effet, « Zone » raconte une déambulation dans la ville, mais aussi dans les souvenirs du poète. Mouvement : Le poème inscrit l’écriture poétique dans la modernité et utilise le cubisme dans la poésie. Le poème se divise en 3 mouvements : la revendication de la modernité, la poésie dans la ville et la description d’une ville d’une manière cubiste avec un zoom qui commence dès le début du poème.Développement :La revendication

ÉLOGE DE LA LENTEUR Je marchais au soleil, un gros sac sur le dos et le chemin était encore long devant moi. J’avais faim, j’étais fatigué mais personne ne m’attendait. J’avais tout mon temps pour finir cette route et, pourtant, je marchais vite. J’ai été d’un coup traversé de ce qu’il ne servait à rien de me dépêcher et que, pour mieux supporter le moment, je devais me mettre dans une disposition d’esprit à jouir de l’instant plutôt que de forcer le pas. Cesser de pester, de me rebeller contre

d’autres œuvres artistiques. Analyser une affiche de propagande Introduction : présentation de l’affiche de propagande * La nature du support : Quoi et où ? Type d’affiche (politique, publicité, sport…), date de création et lieu d’affichage (pays, ville). * Commanditaire de la propagande : Qui a fait réaliser cette affiche ? Un gouvernement, un syndicat, un parti politique… * Destinataire : A qui s’adresse cette affiche ? Au grand-public, aux conscrits, aux travailleurs… * Contexte : A quelle occasion

alchimistes ?2.A travers cette évocation du soleil, quelle vision Baudelaire donne-t-il du poète ?I. Évocation d’une promenade particulière du poète a. Un lieu particulièrement marginal- Tout d’abord, v. 1 le « faubourg » est un lieu frontière entre la ville et la campagne. Espace intermédiaire, lieu de tous les trafics, qui fait peur aux citadins. De plus, ce faubourg est « vieux» abîmé ≠ moderne. - « où pendent aux masures / les persiennes » vers 1-2 : On trouve la description d’un délabrement matériel

- Détails descriptifs - Précisions spatio-temporelles (références réelles) - Dialogue au discours direct - Champs lexicaux de la vie sociale (métiers, ville…) Faire passer la fiction pour vraisemblance. Produire l’illusion du vrai. Satirique - Antiphrases - Caricatures : figures de l’exagération (hyperboles…) - Naïveté feinte ou éloge paradoxale - Allusions et sous-entendus Dénoncer des comportements, des défauts ou des personnes en se moquant. Visée argumentative. Tragique - Futur prophétique

d’amour sont semblables à la guerre: Partout s’introduire et saccager » La Main de Dieu de Yasmine Char L’amour est un sentiment mystérieux et fascinant. Décrit comme le symbole de l’harmonie entre deux êtres, qu’il soit charnel ou adelphe, son éloge ne date pas d’hier. Tant aux travers des chants de troubadours que dans la multitude de livres, chansons ou médias disponibles de nos jours, la pensée universelle lui voue une sempiternelle passion. Promesse de bonheur et de plaisir, rarement négative