Paralogisme

Un sophisme, ou argument à logique fallacieuse, est un raisonnement qui apparaît comme rigoureux et logique, mais qui en réalité n'est pas valide (à ne pas confondre avec vrai). À l'inverse du paralogisme, il y a volonté de tromper. Le sophisme repose sur le moteur du syllogisme, ou de l'enthymème (avec un argument éludé). L'adjectif fallacieux désigne ce qui est trompeur ou mensonger. La logique désigne en rhétorique l’art de construire un discours cohérent. Certains sophismes sont fautifs à

se représenter les thèses de la partie adverse, les réfuter. Les pièges : Le sophisme, erreur de raisonnement intentionnelle (définition incorrecte, analogie trompeuse, ignorance ou connaissance incomplète des faits, par exemple), appelé paralogisme lorsque les erreurs sont réputées involontaires. La pétition de principe est une autre faute logique par laquelle on tient pour admise, sous une forme un peu différente, la proposition même qu'il s'agit de démontrer; c'est un raisonnement qui

non Le syllogisme valide = les prémisses sont vraies Aristote a écrit 14 formes syl. Conclusion valide = prémisses Lire p.31 Paralogisme formels Paralogisme = Bonne foi Sophisme = intention de trompé Formel : Raisonnement invalide, conclusion / premissesInconsistance = ne peut contenir contradiction Affirmation du consequentNégation de l’antécédent Paralogisme Informel Le faux dilemme : Force à un choix La généralisation hâtive : généraliser trop vite Hareng fumé : amener un autre sujet

l'erreur est abolie, l'illusion n'en persiste pas moins. Dans son Introduction à la dialectique transcendantale, dans La Critique de la raison pure, Kant thématise la distinction entre apparence logique et apparence transcendantale. La première est un paralogisme ou une imitation de la forme de l'entendement. Elle « résulte uniquement d'un défaut d'attention aux règles de la logique ». En reprenant le raisonnement de façon moins rapide, l'erreur de raisonnement peut être corrigée. La deuxième est plus difficile

situation un comique de mots, plus subtil. La conclusion particulièrement absurde du syllogisme "donc Socrate est un chat" consiste en un détournement inattendu et saugrenu même, de la logique. On peut relever aussi des formulations qui relèvent du paralogisme, autre forme de déviation de la logique, aboutissant à une tautologie, telle que le raisonnement produit conclut que a = a. Ainsi au tableau II de l'acte II, lorsque Béranger dit à Jean : "nous avons raison tous les deux (…) au sujet de la même

une vérité conditionnelle, relative aux postulats ou axiomes posés au départ; ensuite on peut penser que la démonstration est plus souvent un moyen d’exposer une vérité ( syllogisme) qu’un moyen de l’établir; de plus on n’est pas à l’abri d’un paralogisme; enfin ces vérités de la raison ne correspondent qu’à des relations entre les idées, mais ne préjugent pas du rapport entre celles-ci et la réalité. Or on peut penser que ce qui fait qu’un énoncé est vrai, c’est cette correspondance avec la réalité

La pente fatale est un type de raisonnement qui exagère les conséquences d'une thèse en imaginant une chaîne de conséquences aboutissant à une conclusion catastrophique. Des prévisions trop peu vraisemblables ne constituent pas des prémisses valides. Le sophisme de généralisation hâtive : celui-ci consiste à passer d'un jugement sur un ou plusieurs cas particuliers à un jugement général sans avoir pris en considération un échantillonnage représentatif. C'est par exemple : Tous les athéniens sont

1. L'« argument par l'absurde » (ou « apagogie ») Argument qui consiste à envisager la ou les conclusions autres que celle à laquelle on veut aboutir, et le cas échéant toutes les conséquences qu'elles entraînent, afin d'en montrer l'absurdité (le caractère auto-réfutant). Aristote l'étudie en détail dans ses Analytiques5 Exemple: « Un de mes amis, qui s'appelle Pierre, m'avait dit : « Je

Bien que l’ouvrage soit très souvent étudié en philosophie, il ne faut pas oublier qu’il est inscrit au programme de littérature. Par conséquent, il peut être utile de s’attarder sur la visée argumentative des Pensées et poser la question des moyens utilisés par l’auteur pour modeler le jugement de son destinataire. Littérature – Bac L Les Pensées, une œuvre argumentative Bien que l’ouvrage soit très souvent étudié en philosophie, il ne faut pas oublier qu’il est inscrit au programme de littérature

Les types d'arguments : l'argument logique (qui fait appel à la raison de l'interlocuteur) l'argument d'expérience (« l'expérience montre que...») l'argument d'autorité qui s'appuie sur une personne célèbre ou reconnue (ex. : « Aristote dit que... », « le journal Le Monde écrit que... », etc.) l'argument ad hominem qui met en cause la vie privée de l'interlocuteur. Argument par la cause Il s'appuie sur la ou les causes d'un phénomène. Parmi les causes possibles, l'argumentateur sélectionne celles