Apollinien Dionysiaque Nietzsche

philologue allemand, Friedrich Nietzsche. Son œuvre « La naissance de la tragédie » énonce émergence de la tragédie. Il met la tragédie enracinée dans la musique et les pièces tragiques de l’Athènes antique au centre. Nietzsche affirme qu'à travers le théâtre de tragédie, les anciens Grecs ont lutté contre les pulsions nihilistes et que leur tragédie était la plus haute forme d'art. Il explique le contraste de la vie à travers les pulsions apolliniennes et dionysiaques. Contexte et notions centrales

Philosophie Commentaire Nietzsche : Le Gai Savoir Le texte que nous allons tenter de commenter est un texte de Friedrich Nietzsche, extrait du Gai Savoir (1882). Dans cet extrait, Nietzsche explore le thème de la culture de l'existence grâce a l'art et se pose le problème suivant : Quel est le rôle de l'art dans l'existence ? Sa thèse est que le surhomme s’élève grâce a l'art et que l'homme est le créateur du monde. Pour démontrer sa thèse, Nietzsche écrit un texte en deux parties distinctes

Friedrich Nietzsche est né le 15 octobre 1844 à Röcken, près de Leipzig; son père (Karl Ludwig) était pasteur fils de pasteur protestant et sa mère issue d'une famille de pasteurs. L’ enfance de Friedrich se passe dans une atmosphère pieuse et même piétiste. Karl, de santé fragile, souffre de violentes migraines et meurt presque aveugle en 1849. Il eut cependant une profonde influence sur Friedrich à qui il communiqua sa passion pour la poésie et la musique. Après la mort de son père, Friedrich

pour la philosophie : Nietzsche Penser la vie : parvenir à cette lucidité sur soi et le monde qui ne masque rien du négatif et l'accepte sans résignation. Penser la vie c'est surtout parvenir à vivre avec cette lucidité sur la vie. Nietzsche admire Hegel dans sa volonté de penser le négatif, mais il le raille dans son effort pour canaliser le négatif dans le mouvement dialectique du concept qui selon lui a pour effet d'en effacer tout tragique. Vivre lucidement c'est pour Nietzsche affronter le tragique

tragédie Nietzsche, reconnaît que l’antiquité grecque nous offre le spectacle d’un «intarissable débordement de beauté». «Bienheureux peuple des Hellènes», auquel nous devons, à travers le _«marbre radieux» _des statues, les «lignes nobles et pures» de son architecture, ou la «langue harmonieuse» des héros de la tragédie «les plus splendides dans ce que Nietzsche nomme la tendance apollinienne, pulsion artistique qui a dominé tout le monde hellénique. C’est dans l’instinct apollinien que les

séduisante… mais est illusoire ! Pour Voltaire, Platon a raconté des fables ! De même, d’après Kant, la beauté n’existe pas en soi. Elle n’est que l’expression de la subjectivité du sujet, au sens « universel » du terme. Enfin, dans Le Gai Savoir, Nietzsche déclare que « La beauté est une chimère, comme tout idéalisme », et que Platon était un « halluciné de l’arrière-monde » ! De fait, sans du moins en arriver à déconsidérer totalement la thèse platonicienne de la beauté comme Idée, il semble bien

Lorsqu'il est publié pour la première fois en 1872, le premier livre de Nietzsche, qui est en fait la publication de sa thèse de philologie, crée un effet de surprise considérable. On ne s'attendait pas, de la part de cet étudiant prometteur, à un livre si peu conventionnel, qui par son style flamboyant autant que par sa critique virulente, scandalisa. Dans "La Naissance de la tragédie", Nietzsche dépeint l'âme d'un peuple, les Grecs, pour lequel il s'est passionné. Il y étudie également le cas de

Biographie de Nietzsche Présentation L’expérience philosophique achevée de Nietzsche, englobe et dépasse à la fois dans une unité profonde, trois types d’expériences : l’expérience poétique, l’expérience musicale et l’expérience religieuse. Une telle expérience vécue est presque inévitablement prophétique. La lumière que projette ce philosophe sur le 20è siècle, n’est pas celle de la rationalité, mais celle de la passion, du courage, de la soif de perfection, de l’instinct de vie qui appelle au

beaux jours de l’art […] sont passés. […] L’art a perdu pour nous sa vérité et sa vie. » Hegel, Leçons d’esthétique Schopenhauer La fortune philosophique de la musique va changer radicalement avec Schopenhauer puis avec Nietzsche. La thèse métaphysique centrale de Schopenhauer est que le monde est essentiellement Volonté qui se dégrade en Représentation. Or, alors que les arts plastiques, et a fortiori les arts verbaux et l’expression conceptuelle, relèvent de la Représentation

La Naissance de la tragédie à partir de l’esprit de la musique (Die Geburt der Tragödie aus dem Geiste der Musik) est une œuvre du philosophe allemand Friedrich Nietzsche, qu’il publia en 1872 à l’âge de 28 ans. Elle fut rééditée en 1886, sous le titre de La Naissance de la tragédie, ou Hellénisme et Pessimisme (Die Geburt der Tragödie, Oder: Griechentum und Pessimismus). Ce texte, hybride de philologie et de philosophie, que l’on peut, pour cette raison, qualifier de « centaure »1, traite de