Argument d'autorité

une succession d’arguments la différence entre rire de la religion et rire de ceux qui la profanent · 3eme mouvement de « ne prétendez donc pas » jusqu’à « Dieu même » = synthèse de tous les contre-arguments qui mettent à mal l’autorité des jésuites Comment, par une succession d’arguments logiques, Pascal parvient-il à montrer l’importance du rire dans le dévoilement de la vérité ? 1) 1er mouvement de « quoi ! mes pères »

tes progrès, précepteur, enseignement, te former, que tu apprennes, étude scientifique, la connaissance). Le recours à des exemples et à des citations La mention de Quintilien L 7 : opère comme un argument d’autorité La citation indirecte L 37 « selon le sage Salomon » = autre argument d’autorité Le texte st structuré, notamment avec des liens logiques : ex L 7 deuxièmement/ puis ou encore L 16 « mais » et L 19 « Et quant à », ou « En somme » L 31 qui est un terme conclusif. Gargantua expose

courant, le terme d’autorité est à rattacher à la force du caractère, à la capacité (innée ou conférée par un titre ou une fonction) d’imposer ses vues, de faire exécuter ses décisions : on fait alors « preuve d’autorité ». L’autorité fait face à la concurrence de sa forme pathologique, l’autoritarisme. Ce dernier peut se définir comme la forme négative de l’autorité, c’est-à-dire comme l’imposition d’un point de vue dans le mépris du pluralisme et des avis extérieurs. Le terme d’autorité désigne une compétence

Chapitre 2. La contradiction des syllogismes Titre II. Les opérations du raisonnement juridique Chapitre 1. La préparation du raisonnement juridique Section 1. La préparation du raisonnement par les parties–––– A. Les arguments d’autorité B. Les arguments de raison 1. L’argumentation en recherche d’une règle 2. L’argumentation en faveur d’une règle § 2. La preuve A. La preuve libre B. La preuve réglementée Section 2. La préparation du raisonnement par le juge § 1

la parution du premier volume. Diderot s'interroge ici sur la notion d'autorité. Il remet en question la monarchie absolue, ce qui est assez osé pour l'époque. Son article est structuré comme une démonstration. On distingue trois autorités : l'autorité paternelle l'autorité par la force et la violence l'autorité par le consentement. Lecture Plan : I) Structure rigoureuse II) Les deux types d'autorité o La mauvaise o La bonne III) L'habilité de Diderot dans sa critique

constat, sans argumentation ni réflexion. Il s’agit d’une question de fait. -Au contraire, la question philosophique est une question de droit, c’est-à-dire qu’on ne peut et qu’on ne doit y répondre par un simple constat, on ne peut pas non plus argumenter par le seul exposé d’exemples. Par ex., à la question : « Existe-t-il des sciences de l’homme ? », il s’agit, non pas d’énumérer les sciences humaines que l’on connaît (ce serait traiter le sujet comme une question de fait), mais plutôt de savoir

réflexion critique. Plus loin encore (lignes 20-21), il est question de "la pure volonté de Dieu". S’appuyant sur le Livre d’Esdras, autrement dit sur la Bible, Ambroise Paré se contente ici d’un simple argument d’autorité. La référence aux "anciens" (ligne 18) est un autre argument d’autorité. Ce qui compte ici, c’est moins l’aspect monstrueux - la créature est désormais une "pitoyable engeance" qui ne suscite que la compassion - que les "prodiges" (ligne 19) : Dieu suspend les lois de la nature

(qui peuvent réagir en direct via le hashtag #GrandDirect). Durant la totalité du débat, la journaliste a adopté diverses postures : tantôt dans la neutralité, Hakima Darhmouch garde un air grave, sérieux et utilise à la fois des arguments d’autorité et des arguments empiriques ; tantôt elle réfute les propos de Charles Michel en l’interrompant dans son argumentation et lui demande à de multiples reprises de faire des réponses courtes et concises, signalant que le temps s’écoule rapidement et qu’il

« la fureur » Lien entre la mort et la décision de Créon par la reprise du verbe « ôter » « vous ôterait l’envie » + lien montré par la rime « l’envie » / « la vie » II. deux logiques opposées a. la persuasion Antigone fait appel à des arguments d’ordre sentimentaux : Evocation du « peuple » (v. 5). « vous sauriez à quel point le procédé le touche » (v. 8) : tournure exclamative montre la volonté d’Antigone d’amplifier le sentiment du peuple et de culpabiliser Créon. Comparatif de supériorité

24) >"n'a rien vu" "sans défense" "ne connait rien" (l 25) = chp lexical de l'ignorance « A vaincre sans péril on triomphe sans gloire.  » Corneille Le Cid B/ L'art de la rhétorique 1/ Convaincre > argument d'autorité >sa propre citation de La Fontaine: argument d'autorité (l 40) >connecteurs logiques : réflexion, il suit un dvpmt : "ou" "tandis que" "mais" 2/Persuasion - Son assurance / son éloquence (fait penser à Dom Juan) > Persuasion, et style: ponctuation expressive