Aristote Vivre Ensemble

Mésopotamie désigne le pays situé entre le Tigre et l'Euphrate, cela correspond, actuellement, à l'Irak. Elle a été occupée par différentes populations  humaines et depuis plusieurs millénaires. Plusieurs monarchies s'y sont constituées autour de grands ensembles urbains comme Babylone ou Sumer. L'unité politique y était organisée autour de la cité.   a) la cité temple   Le pouvoir y est au mains des prêtres, en effet le temple a des fonctions politiques importantes : la terre appartient aux dieux

 La nature Lorsqu'on parle de la nature, on veut parler du monde dans son ensemble, mais abstraction faite de ce que l’homme y a mis et des transformations qu’il y a faites. Elle comprend donc tout l’univers, l’ensemble des phénomènes naturels tels que les vents, les marées, la course des astres, elle comprend donc aussi outre la matière, les plantes et les êtres vivants, dont l’homme en tant qu’il est aussi un être vivant. En somme, la nature, c'est l’ensemble du réel, mais ôté de tout ce

Ainsi s’agit-il de renoncer à cette conception de la science comme un ensemble de découverte pour la concevoir plutôt comme étant le fait d’un procédé d’invention. L’invention c’est le fait de concevoir un objet puis de le produire : c’est inventer un objet. Ainsi dans une théorie on peut reconnaitre une invention. Quand on formule une théorie il y a un travail de conception et de production qui permet d’aboutir à un ensemble d’énoncer qui permettra de décrire les phénomènes observés. On observe

(il ne suffit pas à « faire société » pour Aristote). Le lien social n'est pas d'abord un lien de nature économique mais d'abord et avant tout un lien politique. Dans les Politiques, Aristote soulignait en effet l'insuffisance des liens économiques pour fonder l'unité de la cité: selon lui, l'unité véritable se fonde sur les liens d'amitié qu'il peut y avoir entre les citoyens vertueux qui se considèrent entre eux comme égaux. Il y a donc pour Aristote, dans le lien social véritable, une exigence

règles, auxquelles les sujets de droit devront se soumettre. Le droit, en ce sens, est considéré en tant qu’ensemble de règles régissant les rapports hiérarchique entre gouvernant et gouverné. Georges Cornu a d’ailleurs déclaré le droit en tant qu’ « ensemble de règles de conduite socialement édictées et sanctionnées qui s’imposent aux membres de la société. La création de ce droit par cette supériorité hiérarchique vite ainsi à la société d’être victime de la loi du plus fort, loi qui est sans cesse

«  Le bien certes est désirable quand il intéresse un individu pris à part ; mais son caractère est plus beau et plus divin, quand il s’applique à un peuple et à des Etats entiers . » Aristote. Le droit est un ensemble de règle de conduite socialement édictées et sanctionnées, qui s’imposent aux membres de la société.La santé est un état physiquement sain de la population d’un pays, d’une région ou d’une ville. Quel rôle le droit joue-t-il sur

dernier une découverte de la réalité. En effet, en se connaissant lui-même, il pourra désormais mieux interpréter ce qui l’entoure. 2- La mimésis : Nous pourrions penser qu’Artaud souhaite rapprocher son théâtre de la mimésis développée par Aristote dans La Poétique. La mimesis servant à qualifier à la fois l’action d’imiter un modèle, mais également le résultat de cette action. La mimésis est « une création artistique considérée comme une imitation du monde » (définition Le Robert). Cependant

les mots « il était » ou « il sera » caractérisent ce qui nait et progresse dans le temps (Timée) Aristote : il définit le temps comme « le nombre du mouvement  selon l’antérieur et le postérieur ». Le nombre est le moyen de mesurer le temps parce qu’il est constitué par la série de successeurs réguliers (1+1+1+1...). D’où la figuration du temps pare ligne composés de segments égaux. Aristote note finement : il y a une chose dont le dieu s’est privé, c’est de faire que ce qui a té fait ne l’ait

la religion pour l'individu dans la sphère privée est HORS-SUJET. Une société est une communauté d'hommes reliés entre eux par un vivre ensemble, des coutumes et des pratiques, mais aussi des idées et valeurs communes. -Le sujet porte sur "une société" et non " la société" : cette formulation nous invite à interroger la diversité de ce qui peut fonder ce vivre ensemble (les intérêts égoïstes, économiques, des valeurs, des pratiques communes...) -peut-elle peut signifier est-ce possible ? (une

Aimer, c'est jouir, tandis que ce n'est pas jouir que d'être aimé.  Aristote (philosophe grec, 384-322 av. J.-C.)  Plus on connaît, plus on aime.  Léonard de Vinci (peintre et savant italien, 1452-1519) Extrait des « Carnets » L’amour est incomparablement meilleur que la haine, elle ne saurait être trop grande; joignant à nous de vrais biens, elle nous perfectionne d’autant. René Descartes (philosophe, mathématicien français, 1596-1650) Extrait de « Les passions de l’âme » Ce n'est