Bachelard Connaissance Commune Et Connaissance Scientifique

L’objectivité  dans  la  recherche  scientifique     Vincent  Devictor     Université  Paul  Valéry   Département  de  Philosophie     Mémoire  de  première  année  de  Master  de  philosophie     Sous  la  direction  d’Olivier  Tinland                                              

Sujet: Commentaire composé sur un extrait de L’Eau et les rêves de Bachelard. Les quatre éléments Nous croyons possible de fixer, dans le règne de l’imagination, une loi des quatre éléments qui classe les diverses imaginations matérielles suivant qu’elles s’attachent au feu, à l’air, à l’eau ou à la terre. Et s’il est vrai, comme nous le prétendons, que toute poétique doive recevoir des composantes, – si faibles qu’elles soient – d’essence matérielle, c’est encore cette classification par

que dans une connaissance qui s'appréhende par la seule dimension rationnelle ou peut-on envisager du sens au travers d'une approche interprétative du réelle? Quelle sera alors notre sens de la matière du vivant? Comment peut-on s'accorder du rationnel et donner du sens à notre existance? RAISON ET EXPERIENCE La connaissance se présente comm eun acte de l'esprit s'efforçant de saisir un objet dans donner une expression expressive. Deux voix sont possibles: - la connaissance intuitive

dans la perspective diachronique, il est l’ensemble d’une succession d’actions dont chacune peut arriver à une décision ou un résultat qui ne constitue qu’un fruit d’étape. Et avec la satisfaction des conditions objectives et le développement des connaissances, ces fruits d’étape sont plus proches l’un que l’autre de la perfection. Par conséquent, si l’on arrêtait, comme ceux qui adoptent les attitudes présentées par les obstacles ci-dessous, à n’importe lequel de ces fruits d’étape et le prend pour

Dissertation : Les opinions se valent-elles ? PLAN : I) Analyse de l’énoncé du sujet II) Thèse du sens commun -Bachelard, Platon, Protagoras, Gorgias III) Objection Kant , Platon IV) Synthèse V) Conclusion Intro : -Les français ont le droit de s’exprimer librement et donc d’émettre leurs opinions depuis la Révolution française de 1789. - Au sens général l’opinion est un avis qui n’est pas fondé, contrairement à la science et se repose plutôt sur une suggestion

David Joung s'opposait a Descartes pour qui tout se regle dans la raison Pour Descartes la connaissance se trouve a deux niveaux : la raison et l'entendement alors que pour Kant la connaissance est a niveaux : l'essence, l'entendement et la raison Descartes: nos sens nous apportent rien si ce n'est que du mensonge

expérimentale pour déterminer leur objet d'étude, c'est pour cela que nous disons qu'avec le physicien que l'expérimentation réalise volontairement des conditions données et provoque des phénomènes dans des conditions parfaitement définies. C'est ainsi que Bachelard dit qu'il est de l'essence du vrai d'être obtenu et non donnée et reçue, par exemple telle l'expérience galiléenne en physique, on peut vérifier si l'accélérateur de la vitesse est la même pour tous les corps qui tombent. Sur ce point, Galilée

Digression sur Bachelard Ainsi c’est dans cette variabilité même de l’esprit, qu’introduit Gaston Bachelard dans on ouvrage Le nouvelle esprit scientifique, on distingue deux types de pensées qui s’opposent au sein de « l’histoire humaine ». Cette opposition s’opère sur deux plans distincts : le premier est celui des pensées irréfléchies nées de réactions immédiates, spontanées « passions, […] préjugés, […] impulsions immédiates ». Le deuxième est celui des pensées qui elles sont réfléchies puisqu’elles

« On a dit souvent qu'une hypothèse scientifique qui ne peut se heurter à aucune contradiction n'est pas loin d'être une hypothèse inutile. De même, une expérience qui ne rectifie aucune erreur, qui est platement vraie, sans débat, à quoi sert-elle ? Une expérience scientifique est alors une expérience qui contredit l'expérience commune. D'ailleurs, l'expérience immédiate et usuelle garde toujours une sorte de caractère tautologique , elle se développe dans le règne des mots et des définitions ;

Quelles relations entretiennent théorie et expérience ? Cette question est l’enjeu de ce cours. Pour y répondre, il est bien entendu nécessaire de posséder une définition adéquate des termes mis en jeu ; et cela suppose de se défaire d’une opinion commune à leur égard, selon laquelle la théorie serait le résultat d’une abstraction, une construction reposant dans un ciel éthéré (un « vaisseau aérien » disait Kant de la philosophie dogmatique) et à ce titre ferait toujours l’objet d’une suspicion légitime