Bergson Le Rire

pour la réussite au BAC 3 11. Henri Bergson (1859-1941) : «(…) La conscience est un trait d’union entre ce qui a été et ce qui sera, un pont jeté entre le passé et l’avenir. » L’énergie spirituelle. 12. Edmund HUSSERL (1859-1938) : « toute conscience est conscience de quelque chose » Méditations cartésiennes. 13. Henri Bergson : « la conscience correspond exactement à la puissance de choix dont l’être vivant (homme) dispose

et libérer  voir les 7 stades de la Philo (p.53 à 73) Qu’est ce que la liberté selon Bergson ? Bergson se demande ici ce qu’est la liberté « authentique » ou « vraie ». En accordant que l’humain agit parfois de manière « automatique », Bergson se rapproche du déterminisme  Sous sa forme psychologique, le déterminisme se représente l’état de conscience actuel comme provoqué par des élément antérieurs. Bergson montre, que dans l’acte véritablement libre, l’humain échappe au déterminisme et atteint

donne également une certaine clairvoyance sur le monde qui nous entoure. Selon Bergson, l’art manifeste au spectateur le réel authentique. Ce n’est qu’à partir de l’art que l’on peut découvrir l’être profond des choses. En effet, dans la vie courante « entre nous et notre propre conscience, un voile s’interpose, voile épais pour le commun des hommes, voile léger pour l’artiste et le poète. ». Bergson, dans Le rire explique que ce voile occulte la réalité du monde, il nous empêche de voir totalement

quel sens peut-on dire que technique rime avec aliénation ? Introduction: Amorce:Dans les Temps modernes, Charlie Chaplin qui répète convulsivement , même à la sortie de l'usine, le mouvement qu'il a effectué toute la journée, fait beaucoup rire,... puis laisse un goût amer.Reformulation et annonce du sujet: Au début du XXième siècle, ses grimaces soulèvent des questions : à quel prix l'homme occidental paie-il l'étonnant et toujours croissant progrès technique qu'il connaît depuis un siècle

particulières des hommes ou des événements. Il souligne les distractions du langage lui-même. C'est le langage lui-même, ici, qui devient comique. Il est vrai que les phrases ne se font pas toutes seules, et que si nous rions d'elles, nous pourrons rire de leur auteur par la même occasion. Mais cette dernière condition ne sera pas indispensable. La phrase, le mot auront ici une force comique indépendante. Et la preuve en est que nous serons embarrassés, dans la plupart des cas, pour dire de qui nous

chose et dans quelle mesures ? Dès lors on peut se demander si l’art permet un accès à l’invisible ou l’indicible ? Ensuite, n’y a-t-il un danger à réduire l’art à un moyen de connaissance ? Comment alors définir le rôle de l’art ? I. Selon Bergson dans Le Rire, les artistes n’existeraient pas si nous pouvions avoir accès directement à la réalité. L’artiste est en quelque sorte un médiateur entre le public et le réel. Il enlève un voile qui nous cache à nous et à notre conscience cette réalité. Nous

25 Labiche, Embrassons-nous Folleville ! 39 Feydeau, Notre futur 91 ■ Dossier. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109 Avez-vous bien lu ? Exercices de langue Le mariage arrangé (groupement de textes no 1) Rire sur scène (groupement de textes no 2) La mise en scène Images du vaudeville au XIXe siècle 111 115 117 129 140 146 PRÉSENTATION La comédie du vaudeville Labiche et Feydeau ont principalement écrit des pièces de théâtre – c’est-à-dire

jugement ou capacité de posséder des concepts, il semble que la pensée ne puisse ne se produire que dans et par le langage. Mais la pensée se limite-elle aux raisonnement logiques, c'est à dire à la capacité de juger en produisant des phrases? Selon Bergson, le langage, résultat de la pensée conceptuelle, est incapable d'exprimer la pensée pure que constitue la pensée intuitive qui est de l'ordre de l'évidence immédiate. Par exemple, l'expérience de la conscience comme immédiateté de l'esprit à lui-même

S’opposant à la tragédie, la comédie cherche à divertir, à faire rire (→ comique) par la légèreté de l’intrigue ou la peinture des personnages qui y est faite. Quelques pièces comiques de Molière (1622-1673) : Les Précieuses ridicules (1664) Le Misanthrope (1666) L’Avare (1668) Le Bourgeois Gentilhomme (1670) Les Femmes savantes (1672) Le Malade imaginaire (1673) La comédie a pour but de « corriger les mœurs par le rire » (castigat ridendo mores, dit l’adage latin). Pour Molière, il s’agit

VALÉRY, Rhumbs, p. 116. On pourrait presque dire que toute mode est risible par quelque côté. Seulement, quand il s'agit de la mode actuelle, nous y sommes tellement habitués que le vêtement nous paraît faire corps avec ceux qui le portent. H. BERGSON, le Rire, p. 29. Nos idées les plus avancées sembleront bien ridicules et bien arriérées quand on les regardera par-dessus l'épaule. Je parie que dans cinquante ans seulement, les mots : "Problème social, moralisation des masses, progrès et démocratie"