Bergson Le Vrai Moi

l'utile à quelque chose qui nous aide à atteindre un but précis. C'est là le but de l'objet technique, qui n'existe en effet que par son utilité. C'est elle qui le définit ; par exemple, un parapluie sert et ne sert qu'à se protéger de la pluie. Pour Bergson, l'objet technique est « un organe artificiel qui prolonge l'organisme naturel ». En revanche, l'œuvre d'art ne partage pas cette fonction de l'objet technique. Elle est, selon Kant, la « belle représentation d'une chose ». Elle a donc pour but de

conscience qu'elle existe. » Sartre  « La conscience est un trait d'union entre ce qui a été et ce qui sera, un pont jeté entre le passé et l'avenir. »  Bergson « Sans donner de la conscience une définition qui serait moins claire qu'elle, je puis la caractériser par son trait le plus apparent : conscience signifie d'abord mémoire. »  Bergson « Toute conscience est conscience de quelque chose », Husserl «Le Surmoi est une instance découverte par nous, la conscience une fonction que nous

avec un fonctionnement interne mécanique. • relation de cause à effet entre les neurones • tout est matière en l'homme : événements mentaux → événements physiques provoqués par des phénomènes chimiques et électriques entre les neurones 2. Bergson : L'Énergie spirituelle • différents degrés d'intensité de la conscience : vive lorsque l'on fait des choix, disparaît lorsqu'une action spontanée devient automatique, mécanique (habitude) • La conscience est un pont entre le passé et le futur

envie d’écrire roman ? Quel contenu rend l’im° féconde et quand peut-on savoir qu’on a l’exp d’un tel contenu ? question : grammaire du bon usage de l’im° : pas pour condamner l’im° mais qu° de savoir quand mise en image pour la pensée produit de vraies richesses. 2èmeniveau : « matière » s’oppose à la forme héritée d’Aristote qui sont toujours employées pour former 2 degrés différents de la réalité. L’usage de ce mot : il s’agit de matériaux que l’on utilise et auquel on peut donner une forme

objectifs.) ce qui se trouve dans esprit. Qu’exprime-t-on ? -> Réel extérieur ou monde intérieur = pensées, sentiments, volontés. Or mots capable tel pouvoir expression ? Peuvent exprimer richesse réel( relation pensée/mot) ? notre singularité ? BERGSON, dénaturation subjectivité mots trahissent, déforment ce qu’on éprouve, voit. Mots pas outils adéquats. Mots = généralités pour désigner gestes, espaces… Mot= nom commun. Tout ce qui est réel = individuel, ce qui existe pas d’identique, tout est singulier

Le rhéteur est celui qui sait déployer toutes les ressources du langage pour tenter de plier la volonté de celui à qui il s’adresse, pour obtenir ce que l’on désire. Ce qui résulte de la seule magie du discours ne crée qu’une persuasion et pas de vraies convictions. On en retient rien de précis d’un discours très rhétorique, on n’y rencontre pas vraiment la conviction de raisons solidement enchaînées, mais seulement des opinions. Inversement, pour être convaincu de la justesse d’un point de vue,

Bergson : liberté, égalité, fraternité « Elle (la démocratie) proclame la liberté, réclame l'égalité et réconcilie ces deux sœurs ennemies en leur rappelant qu'elles sont sœurs, en mettant au-dessus de tout la fraternité. Qu'on prenne de ce biais la devise républicaine, on trouvera que le troisième terme lève la contradiction si souvent signalée entre les deux autres, et que la fraternité est l'essentiel : ce qui permettrait de dire que la démocratie est d'essence évangélique, et qu'elle a pour moteur

Présentation orale TPE 31 mars 2015     Ayla : Présentation   Marie : Justification du choix du sujet : Bergson, Tanzanie     Flo : Justification du choix des deux matières  ● 2 matières " opposées " ; SVT, Littérature  ● Rire expliqué de diff. façons qui se recoupent   ● Aspect englobant, jointure de deux aspects habituellement séparés   ● Pas voulu centre TPE // matières uniquemt scientif. ­> ouverture esprit    Ayla : Justification de la forme   Marie : Justification problématique               Fonction libératrice du rire  

dire aux choses elles-même. Et pourtant le langage nous sert à comprendre et exprimer ce réel et influence le réel car son but premier est,selon Bergson, de contribuer à la coopération des hommes. Mais est-ce pour cela qu'il l'exprime effectivement ? En effet, le langage sert tant à dire ce qui n'est pas que ce qui est, et induit donc la notion de vrai et de faux qui, selon Hobbes, sont des attributs du langage. Le langage éloignerait alors l'homme des choses même en le poussant à constituer sa

Dans l’Evolution créatrice, Bergson affirme l’inutilité de définir une notion aussi triviale et aussi perpétuellement présente dans notre vie que la conscience ; pourtant, il consacre une partie de son œuvre à donner un sens à cette partie de nous dont nous ne pouvons nous dissocier. En fait, définir est un besoin, une nécessité irréductible ; ce discours articulé expose la compréhension d’un concept, et pose une déséquivalence entre un terme et son sens. C’est pourquoi il est complexe de définir