Bossuet Oraison Funèbre

lien avec la séance sur les héros épiques (figure et valeurs de la Résistance) et aborder les procédés oratoires. 8 Proposer un corpus de discours appartenant à des genres différents et réactivant les différents registres abordés : Bossuet Oraison funèbre de Henriette-Anne d’Angleterre, duchesse d’Orléans (registre pathétique) ; discours dans le théâtre (monologue de Figaro dans Le mariage de Figaro de Beaumarchais, registre satirique), discours dans le roman (discours de Julien dans Le Rouge

Prétérition : figure qui consiste à affirmer qu’on va passer sous silence un élément, dont on parle néanmoins, par ce moyen indirect. (Ex : « Je ne vous dirai pas… »). « Je pourrais vous faire observer que […] mais pourquoi m’étendre ? » (Bossuet, Oraison funèbre d’Henriette d’Angleterre). Prosopopée : figure qui consiste à faire parler un mort ou un absent, ou même une chose personnifiée. Quatrain : strophe de quatre vers à rimes plates (AABB), embrassées (ABBA : fréquentes dans un sonnet) ou

[Rotrou, Venceslas] Il conçoit du dégoût pour les délices du péché. [Pascal, Les provinciales] Qu'attendez-vous, chrétiens, à vous convertir ? ... ne craignez ni la maladie, ni les dégoûts, ni les tentations, ni les peines les plus cruelles. [Bossuet, Oraisons funèbres] Si vous avez un dégoût général de tout ce qui vous éloigne de Dieu. [Fléchier, Sermons de morale] M. de Louvois paraît désolé de ce que son crédit commence à tomber ; il m'envie ma faveur et m'attribue les dégoûts du roi. [Maintenon, Lettres]

le taureau qui rumine, la chèvre qui broute et laisse-nous rire de tes satires. 174 boSSuet Oraison funèbre d’Henriette d’Angleterre Objectifs page 182 – Analyser les procédés lyriques dans un texte en prose – Étudier l’art classique Repères Au siècle, le mot « oraison » (du latin ratio) avait le sens de « discours », sans nuance religieuse : on parlait des « oraisons » de Cicéron. Mais Bossuet ne pouvait se satisfaire d’une conception aussi profane. Voici comment il conçoit ce genre

discours de la méthode» de René Descartes en 1637 qui donne naissance au cartésianisme. Nous avons aussi «Les pensées» de Blaise Pascal écerit en 1670 qui est un recueil inachevé. En ce qui concerne les sermons nous avons «Les oraisons funèbres» écrit en 1689 par Hacques-Bénigne Bossuet qui fut evêque et prédicateur. Il avait prononcé ce sermon devant la cour le Louis XIV. Les Lumières Les origines de ce mouvement: «Les lumières» est un terme qui désigne un mouvement philosophique et culturel

9. Le corpus littéraire comprend des textes à visée esthétique et des textes écrits d'abord avec une visée pragmatique bien précise et que l'histoire a valorisés (textes qui relèvent de l'éloquence par exemple : pamphlets de Voltaire, oraisons funèbres de Bossuet, discours de Césaire sur la négritude.) 10. Umberto ECO, op. cit., p. 69. 11. André BRETON, Clair de terre (1923), Paris, Gallimard, coll. " Poésie ", 1966, pp. 49-50. 12. L'insertion du texte dans le recueil lui ôte son caractère fonctionnel

récidiviste. Rolland Barres : relie l’éthos à l’émetteur, le logos au message et le pathos au récepteur. (Modèle de Jacobs) III. Au fil des siècles 1°) Multiples traités Rhétorique Rhétorique religieuse du 17ème siècle très prestigieuse BOSSUET : oraison funèbres très célèbre BOURDALOU : grands sermons pour les gens de la cours. Il était très réputé, on se pressait pour l’écouter. Ces discours duraient très longtemps. 2°) Déclin Au 19ème siècle, la génération romantique prétendant dépoussiérer la

bon poète n’est pas plus utile à l’État qu’un bon joueur de quilles”. Mondanité et préciosité ne suffisent pas à donner un sens au “commerce des muses”. Le lyrisme trouve alors à se loger hors de la poésie: il n’est absent ni des Oraisons funèbres (1667-1687) de Bossuet ni des tragédies de Corneille, où il anime les stances du Cid, ni de celles de Racine qui comptent quelques-uns des vers les plus mélodieux de la langue française. Il faut attendre le milieu du XVIIIème siècle pour assister à

Thucydide met également l’accent sur l’importance du climat dans l’histoire, notamment sur les théâtres de guerre. Il y a une autre question que pose les personnages de Thucydide, à savoir quel est le meilleur régime politique ?   a)      L’oraison funèbre des athéniens morts pour la Patrie de Périclès   Périclès fait une description du patriotisme. Cet éloge est fondé sur un éloge des ancêtres, sur un éloge du régime politique d’Athènes (forme du gvt excellente, car gvt populaire ; le citoyen peut

mis sans notre accord, on nous en déloge malgré nous. Dès que nous croyons avoir touché quelque chose, la chose s'évanouit. Nous n'aimons jamais que des fantômes et les autres demeurent des énigmes que l'on n'éclaire jamais. *(1) [voir le texte de Bossuet p 34] (Avec un rire douloureux.) Je m'étais imaginé que, lorsque je mourrais, des voiles se soulèveraient, des beaux voiles lourds et épais, comme des jupons, pour qu'un instant, un seul, j'entrevoie la vérité et ses cuisses nues. Je dois être mort