Calvin et Hobbes

Contrats! Calvin considère que les sujets dans les temps très anciens ont conclu un pacte de sujétion avec le roi. 1. Selon le pacte les sujets s'engageaient d'obéir au roi, et roi de son coté c'est engagé de respecter un minimum des règles garantissant leur liberté. Si le roi tyrannisait, les sujets pouvait rompre ce pouvoir Theories de Contrat Le pouvoir est octroie au roi par ses sujets et est conclue par un pacte=contrat Trheorie de l'Origine Contractuelle de Pouvoir 1651 Hobbes théorie a

société, peut mettre en place un ordre social au service de l’intérêt général. Jean-Jacques Rousseau est un écrivain et philosophe français né en 1712 dans une famille calviniste de Genève. Le calvinisme est une doctrine protestante théorisée par Calvin. Cette théorie repose sur trois principes essentiels : l’unique source de la foi est l’Ecriture sainte, la doctrine de la prédestination qui admet que chaque homme, au moment de sa naissance, est déjà destiné au salut éternel ou à la damnation et

REGARDE CE TRUC PANS | | JE ME DEMANDE CE QUEL ANIMAL CETAIT MAIS NON fee NEST i UN OS / ONE ARME Net Pelt VE 10U ON OSTENSILE Aginetoisus FOUR MANGER - LA BooE eoranien? ON WATERSON Bill, Tous aux abris, collection Calvin & Hobbes, n°10, mai 1995, p.58

événements qui se sont déroulés à Florence ? *Deuxième texte à lire (sans fiche de lecture): Jean Calvin, Traité ou avertissement contre l'astrologie (1549) (extrait). Question pour orienter votre lecture : Selon Calvin «ni les famines, ni les pestes, ni les guerres n’adviennent jamais pource que les astres y sont disposés, si ce n’est selon que Dieu veut déclarer son ire sur la malice des hommes». Comment Calvin conteste-t-il les prétentions des astrologues «judiciaires» ? 3 4. Outre frontières:

limites du pouvoir que je lui ai accordé. Si l’état viole mes droits par la loi, alors je n’obéis plus à la loi et je résiste à l’oppression. 2 remarques : - Auteurs libéraux non contractualistes (Montesquieu). - Contractualistes non libéraux comme Hobbes, J.J Rousseau… Modernité politique datée : DDH n’ont pas toujours existé. En quoi cette pensée moderne est-elle une rupture avec les époques précédentes ? Section 1 : Les DDH : Rupture ou héritage ? (MA & Antiquité) Section 2 et 3 : Légitime

historiques qui président à leurs constitution, à leur vie et à leur déclin. Ainsi lorsque il envisage l’ensemble des moyens de conserver le pouvoir il ne se pose pas les questions sur la nature profonde de l’être humain,qui intéresseront après lui Hobbes ou Rousseau. Ce qui le passionne est plutôt de découvrir la façon la plus efficace d’exercer le pouvoir qui n’est pas toujours la manière forte. Pour lui le meilleur moyen de dominer les hommes est encore de leurs octroyer certaine libertés. Si la

distinction cardinale entre la cité de Dieu et la cité des hommes chez Saint Augustin Société civile, guerre et chrétienté chez Luther (2 novembre 2009) Cité de Dieu et « société civile » chez Saint Augustin Défense de la « société civile » par Luther et Calvin « Deux amours ont donc bâti deux cités : l’amour de soi-même jusqu’au mépris de Dieu, celle de la terre, et l’amour de Dieu jusqu’au mépris de soi-même, celle du ciel. L’une se glorifie en soi, et l’autre dans le Seigneur ; l’une brigue la gloire

représenter une adaptation de la morale chrétienne au gouvernement. Avec des nouveautés, réfléchir à des limites juridiques au pouvoir des rois, à l’intérieur du pays mais aussi vis-à-vis de l’extérieur. (01/03) Chap. 4 : La réforme (Luther et Calvin). Ces personnages vont penser à l’aspect religieux, mais comme il remette en cause l’organisation traditionnelle de l’église du moyen-âge ils vont casser la place de l’église ce qui va influencer le politique. Ce qu’on appelle le mouvement de la

les théories constitutionalistes Jean Calvin veut réformer l'Église sur les bases Luthérienne, mais il va se trouver confronté aux mêmes contradictions et problèmes que Luther. Cette réforme protestante a donc de nombreuses répercussions autres que religieuse et notamment politique (Calvin n'est pas un homme d'Église mais un juriste). Les juristes (les hommes de loi en gênéral) vont avoir un poids considérable au cours du XVI° siècle. ---> Exposé: "Calvin, Institution de la réforme religieuse"

de Jean Duns Scott puis développe une philosophie nouvelle : le nominalisme appelé à l'époque la Via Moderna c'est à dire la façon moderne de philosopher. Cette philosophie moderne va avoir une influence déterminante et à partir de Luther et de Hobbes, elle va déterminer toute la pensée juridique moderne. A l'époque cependant, D'Occam sera accusé d'hérésie. Mais le procès traîne en longueur et Guillaume d'Occam parvient à s'enfuir pour se réfugier à la cour de l'empereur Louis de Bavière. 2