Calvin et Hobbes

* L’œuvre de Marx c’est les textes qui sont rédigés par MARX ainsi que leur diverses interprétations. Il faut retenir un ou deux auteurs partiels plus ou moins représentatifs d’une doctrine ou d’une pensée politique : * La Boetie * Hobbes * Lockes * Montesquieu * Rousseau Chacun de ces auteurs ont encore quelque chose à nous dire mais ce n’est pas ce qui fonde exclusivement leur intérêt. Ils peuvent avoir à nous dire des choses tout à fait utile : l’obéissance à des

appartiennent elles à l’ univers de la stratégie ou de la tactique ?  CRM consultant/client : fidélisez modérément, ou faites évoluer sensiblement le périmètre de vos prestations.  Négociation : « a good compromise leaves everybody mad » (Hobbes – Calvin et Hobbes) de Spécificité du métier de consultant– 26/29 Bibliographie, Crédit des illustrations On lira avec intérêt :  Nicolas EBER, Théorie des jeux, collection les Topos, édition Dunod. ISBN 2 10 04 8555 5.  cours de OCW / M.I.T

qui débouche sur la rupture de l’unité religieuse de l’Europe. La première phase de la Réforme est d’inspiration et d’expansion germanique lancée par Luther en 1517. La seconde phase est d’inspiration et de rayonnement français lancée en 1536 par Calvin qui, obligé de quitter la France, s’établit à Genève comme pasteur où il met en application ses Ordonnances ecclésiastiques donnant naissance à la Ville-Eglise, expérience de gouvernement totalitaire et intolérant. La Réforme en France dégénère en

mouvement au XVI siècles de contestation de l’Eglise romaine, mené par ses clercs. Nait dans le Nord de l’Allemagne actuel né entre 1517 et 1520 avec les prédications de Martin Luther (1483-1546) puit gagne la Suisse notamment avec le réformateur Calvin, l’Angleterre à la suite de l’excommunication d’Henry VIII avec son remariage. 1)Critique du pouvoir spirituel de l’Eglise Les réformés estiment que l’Eglise catholique romaine s’est corrompu par gout du pouvoir et a abandonné sa réforme spirituelle

disciples de Calvin qu'on va sortir du féodalisme, on va évoquer la fonction de pacte et de contrat entre l'autorité étatique et le peuple , le peuple va passer un pacte de sujétion (d'obéissance au roi) en échange d'un minimum de liberté et d'un protection étatique , si le roi dépasse le pouvoir qui est ainsi gracieusement confié il devient un Tiran , autrement dit l'autorité n'est plus religieuse, le roi n'est plus divin le modèle a changé. Cette origine contractuelle a 3 auteurs : -Hobbes expose sa

Contrat social met constamment en perspective, les conceptions de nombreux penseurs politiques. Or, la plupart du temps, les références demeurent implicites. Si un lecteur éclairé du XVIIIe siècle pouvait sans trop de peine, saisir les allusions à Hobbes, à Pufendorf, à Grotius ou à Locke, elles échappent la plupart du temps à un lecteur du XXe siècle, d'autant que les textes impliqués sont, de nos jours parfois difficiles à se procurer. C'est du même coup la problématique même des thèses de Rousseau

renaissance En 1517, Marthin luther lance la réforme, il dénonce la corruption de l’église, conteste le rachat du statut des Ames par les dons d’argent à l’église, il défend l’idée de la prédestination et préconise une religion austère. Ensuite Jean Calvin (1509-1564) sera encore plus modérateur en défendant le bien fondée et l’action économique en valorisant le travail, l’austérité des mœurs et du train de vie, l’épargne, le profit à condition qu’il vise l’accumulation des biens productif et non de

la politique; c'est à dire à débarrasser la politique de toute dimension théologique. A cours du XVII e siècle, les états d'Europe étaient confrontés à la guerre. Ainsi, il convient de considérer que si on reprends les théories de Machiavel ou de Hobbes, ils ont finalement évacués l'intrusion de la liberté de l'ensemble du concept. Ce concept n'a pourtant pas été abandonné. En effet, dès la fin du XVIIe siècle, il est apparu: Au sein des provinces Unis Dans deux pays, au ….. mais aussi

de la Réforme de la Renaissance. Si la Moyen Age et la Chrétienté ont ignoré ce que nous nommons « liberté de conscience », le christianisme contenait en germe ce principe. L’école de Salamanque (Vitoria, Suarez), les penseurs anglais du XVIIè (Hobbes, Locke) et les Lumières au XVIIIe siècle n’auront qu’à codifier et amorcer par là même la laïcisation de l’idéologie des droits de l’homme. Le modèle libéral en filiation avec le modèle religieux Le christianisme a pu conquérir des peuples grâce

officielle. La réforme : Causes : enrichissement excessif de l’église qui provoque l’indignation de certains chrétiens qui veulent revenir aux sources de la bible. Certains chefs d’église trop proches des autorités politiques. Réformateurs : Luther, Calvin, Ignace de Loyola et Thomas More. L’école classique : regroupe les economistes du 18ème et du 19ème. Les membres les plus importants : Adam Smith (18) David Ricardo (18-19) Thomas Malthus (18-19) John Stuart Mill (19) Jean Baptiste Say (18-19)