Champ Lexical De Justice

religieux sont liés. * Le christianisme au travers de ce traité apparait comme une norme pour diriger et s’entraider en Europe L21 : « Ils dirigeront dans le même esprit de fraternité dont ils sont animés pour protéger la religion la paix et la justice »,et L26 : « Les trois princes (…) s’envisageant(…) comme délégués de la providence pour gouverner trois branches d’une même famille » . La religion chrétienne unit ces souverains a telle point qu’ils se sententcomme tous frère et fils de Dieu et

La structure du texte : introduction, six paragraphes, conclusion  b. Le sens des paragraphes, les risques qu’entraînerait l’introduction de l’imprimerie   c. Le principe de l’ironie. Se moquer pour dénoncer. La figure de l’antiphrase. Les cibles : l’église, la justice        III.    Un apologue de la philosophie des Lumières    a. Le rôle de l’imprimerie  b. La lutte contre les obscurantisme, foi dans le progrès  c. Le rôle de l’Histoire, la lutte contre les fanatismes  d. Quel homme social ? quel homme ?     

accentué par la diérèse sur "châtié" ; le Loup se place en juge, il a l'autorité, et le droit de châtier, alors que l'Agneau est réduit à sa passivité ("tu seras châtié" = voix passive 2) Des tentatives inefficaces d'argumentation - champ lexical de la justice : "châtié" "venge" "procès" (dernier mot du texte) - argumentation fallacieuse (= trompeuse) du Loup. Il accuse l'Agneau pour sa hardiesse et sa témérité. - infériorité et soumission respectueuse de l'Agneau : "Sire" en début de vers et

finalement montré la plus grande validité de sa propre thèse. L'esclavage est profitable à tous : il met tout le monde au travail, il permet de baisser les coûts de production, il supprime les conflits sociaux. (Mais bien sûr il fait renoncer à la justice et à l''égalité). Ironie Le locuteur fait preuve d'ironie lorsqu'il semble défendre une thèse qui est contraire à la sienne et que le discours sous-entend, par le trop grand sérieux du discours, que ce raisonnement est tourné en dérision. Le destinataire

même, et furent les victimes de leurs propres injustices. De tant de familles, il n'en resta que deux qui échappèrent aux malheurs de la nation. Il y avait dans ce pays deux hommes bien singuliers : ils avaient de l'humanité ; ils connaissaient la justice; ils aimaient la vertu ; autant liés par la droiture de leur coeur que par la corruption de celui des autres, ils voyaient la désolation générale, et ne la ressentaient que par la pitié : c'était le motif d'une union nouvelle. Ils travaillaient avec

Le thème de la justice -le sentiment de pouvoir -l'hypocrisie du sacrifice -l'injustice Axe 2: Représentation des hommes par des animaux. -la moquerie -l'aspect critique de la vie du XVIIe siècle autorisé car elle est dite à travers des animaux. -représentation des différents classes sociales. -comparaison du lion avec le roi qui dirige le peuple Axe 3: La morale -la Fontaine dénonce l'injustice Lecture analytique Champs lexicales: religion, pouvoir et justice. Fonction du

14-15 „les gens heureux, les malheureux sont..“) -l’opposition bien marqué par un oxymore (l.24 „bonheur obscure“) -pour mieux attirer l’attention du lecteur, auteur se sert d‘une question rhétorique (l.10 „Mais, me dira-t-on..?“) -le champ lexical de la justice („bien“, „mal“, „balance“, „peser“) 3. Un texte des Lumières a) Critique de la religion et des moralistes -la critique du raisonnement des moralistes chrétiens qui cherchent le bonheur après la vie terrestre, le bonheur est seulement

d’une autre caractéristique du personnage. En effet Harpagon est un homme doté d’une rare avarice. Il ne vit que pour sons argent, c’est la chose la plus importante pour lui. Lorsqu’il dit : « Au voleur ! Au voleur ! à l’assassin ! Au meurtrier ! justice juste ciel ! je suis perdu, je suis assassiné ! on m’a coupé la gorge, on m’a dérobé mon argent ! » Il compare le fait qu’on lui ai volé son argent à sons propre assassinat. Il compare un vol, qui n’est certes pas une chose amusante mais pas aussi

d’une autre caractéristique du personnage. En effet Harpagon est un homme doté d’une rare avarice. Il ne vit que pour sons argent, c’est la chose la plus importante pour lui. Lorsqu’il dit : « Au voleur ! Au voleur ! à l’assassin ! Au meurtrier ! justice juste ciel ! je suis perdu, je suis assassiné ! on m’a coupé la gorge, on m’a dérobé mon argent ! »Il compare le fait qu’on lui ai volé son argent à sons propre assassinat. Il compare un vol, qui n’est certes pas une chose amusante mais pas aussi

sa dimension fantastique métaphore des forets et des cavernes (pour designer ses favoris et ses narines) => donne a Javert un physique inquietant et important et accentue son coté fantastique Un personnage effrayant Utilisation du champs lexical de la peur → insiste sur le caractère terrifiant de son personnages « ma a l'aise » l.13 « terrible » l.14 « redoutable » l.18 B Une adéquation merveilleuse physique / moral Il y'a une ressemblance entre son physique qui ressemble