Champ Lexical De Justice

d’une autre caractéristique du personnage. En effet Harpagon est un homme doté d’une rare avarice. Il ne vit que pour sons argent, c’est la chose la plus importante pour lui. Lorsqu’il dit : « Au voleur ! Au voleur ! à l’assassin ! Au meurtrier ! justice juste ciel ! je suis perdu, je suis assassiné ! on m’a coupé la gorge, on m’a dérobé mon argent ! »Il compare le fait qu’on lui ait volé son argent à sons propre assassinat. Il compare un vol, qui n’est certes pas une chose amusante mais pas aussi

personnages s’enferment-ils dans leur caractère ? I] Thésée : entre aveuglement et héroïsme A) S’aveugler - refus de la part de Thésée d’accepter la culpabilité de Phèdre car elle signifie sa propre culpabilité. Elle augmenterait sa souffrance. champ lexical de la mort : « sans vie » v. 1594 (euphémisme), « il est mort » v. 1597, « sa perte » v. 1598, « son trépas » v. 1601 → Répétition a pour but de montrer la douleur de Thésée, est aussi une expression de sa culpabilité, de son incapacité à croire

texte, à les analyser, afin de parvenir à une interprétation personnelle et fondée du texte. Il ne s'agit pas de décrire le texte, de raconter ou de répéter ce qu'il dit (→ paraphrase). Il ne suffit pas non plus seulement d'identifier des champs lexicaux ou des figures de style : il faut rendre compte de leur intérêt dans le texte, de leur effet. Les outils d'analyse sont des moyens de parvenir à une construction de l'interprétation du texte et ne sont pas une fin en soi. I- Premières approches :

Fiche de lecture, Les Fleurs du Mal, Baudelaire I- Contexte de publication 1) Sous le Second Empire, la justice engage régulièrement des poursuites contres les écrivains qu’elle accuse de publier des œuvres immorales. Le 21 juin 1857 apparait l’œuvre de Baudelaire les Fleurs du mal à paris. Cependant, de nombreux articles de presse accusent l’écrivain d’outrage à la morale publique et aux bonnes mœurs. En juillet 1857, la direction de la Sûreté publique appelé aujourd’hui ministère de l’intérieur

Dans Zadig, Voltaire cherche à montrer qu’indirectement la justice de son pays est injuste. Problématique : Comment l’auteur réussit t’il à montrer à travers son récit au lecteur que la justice de son pays à l’époque étais arbitraire Plan : On va tout d’abord constater l’honnêteté et la perspicacité de Zadig qu’on peut jugée d’exceptionnelle dans se récit, puis on va ainsi dans un second temps voir de quelle façon Voltaire critique la justice de son pays ainsi. I) Une honnêteté et une perspicacité

1760, il se consacre encore plus activement à la propagande philosophique par son dictionnaire philosophique. Dans cette réflexion sur la torture extraite de son dictionnaire, Voltaire mène une argumentation diamétralement opposée à la pensée de la Justice à cette époque. Étude et plan Une réflexion ironique: -De nombreuses phrases ironiques (ex L1) -Portrait physique dégradant, voie passive «rongé...», stéréotype du prisonnier du XVIIIe s on imagine des lors son état d'esprit. -Formule ironique

théâtre, qui a été directeur de troupe, adaptateur de textes (notamment de Dostoïevski) et dramaturge lui-même. ✓ Les cycles chez Camus : Absurde avec Caligula et Le Malentendu ; et Révoltés avec L’Etat de Siège et Les Justes. ✓ Rétrécir le champ et parler de la pièce elle-même : rappel historique par Camus lui-même en introduction du texte + questionnement que pose la pièce : légitimité de l’acte violent en politique ? ✓ Situation du passage : ➢ Première tentative d’attentat

le fléau apparaît aussi aux hommes comme une punition divine Le ciel est présenté à travers une allégorie « Ciel (…) inventa » mis en évidence par le contre-rejet afin de ménager le suspense ou encore par l’expression « courroux céleste ». Le champ lexical de la vengeance est aussi très présent « punir », « faisait (…) la guerre ». La peste est présentée avec le registre épique comme étant une force contre laquelle rien n’est possible. C’est ce que traduit l’anaphore du terme « Mal ». Les sonorités

absolue. Le comportement dissocié de Bel-Ami. Succès grâce à sa capacité d'adaptation à l'hypocrisie ambiante ᦗ Dissociation comportement-pensées Champ lexical religieux - mais absence de valeurs morales =>ironie : religieux associé au profane. Bel-Ami est un privilégié. + Souvenirs de sa maîtresse =>le mariage est bafoué (GD = Jésus). Champ lexical du plaisir - Bouffée de désir assez mal placée. Le texte s'achève sur "lit" => la débauche ᦗ Hypocrisie bourgeoise: la mariée disparaît complètement

toutes les caractéristiques d’un personnage romantique. Dans ce passage, Hugo ancre son récit dans une réalité et une époque très précise. En effet, il fait évoluer ses personnages dans le quartier de Notre-Dame de Paris, non loin du palais de justice ; en effet la procession de la Fête des Fous prend place dans les « galeries du Palais » (L 88) puis se dirige vers « les rues et les carrefours » (L 88). Quasimodo apparaît sur « le seuil de la chapelle » (L 15). Dans ce cadre spatio-temporel bien