Champ Lexical Du Combat

. La première phrase est saturée par le  champ lexical de la tromperie  qui met en évidence le  masque  que porte le personnage : «  persuader  », «  se donne pour tel  », «  mentir  », «   paraître  ». Ce champ lexical permet à La Bruyère de dénoncer le  caractère théâtral  d’une

démontrer la justesse de son point de vue. b) Connecteurs logiques : « d’abord », « mais », « la 3e et dernière raison », « d’abord », « pourtant », « donc ». Ces expressions soulignent la progression du raisonnement de Hugo. II. L’écriture du combat a) Formules au présent de vérité générale : ex) « pas de bourreau où le geôlier suffit » (l.8) = cf. slogan (du côté de l’action), phrase qui a de la force, maxime qu’on retient. b) Types de phrases : questions oratoires (l. 5 et 7), phrases exclamatives

l’absurde au 20ém siècle, c’est un auteur engagé politiquement puisqu’il fait partie du parti communiste de 1935 à 1937 avant d’écrire pour des journaux de gauche. Il s’implique dans la Résistance pendant la seconde guerre mondiale dans le journal « combat ». Puis il s’oppose à la guerre d’Algérie en 1956. Le roman L’Etranger publié en 1942 est une œuvre intrigante et très différente des conventions habituelles du roman. Le récit se déroule à Alger, dans les années 1940 où l’Algérie était encore une

aventure commence. Son retour permet de nous montrer que les jours se suivent mais ne se ressemblent pas. Il y a aussi d’autres anaphores comme « Dans cette ville inerte », « Je force », « C’est moi rien que moi ». Toutes ces anaphores nous montrent le combat de Césaire pour lutter contre les inégalités envers les différents peuples et les discriminations faites au peuple noir. 4) Les éléments qui relèvent de l’oralité sont toutes les expressions, pronoms personnels utilisant la 1ère personne du singulier

"sang" "mourir" et "souvenir" Champs lexicaux : Amour (bien-aimée, amour, amant) Guerre (obus, mourir, front de l'armée) On remarque aussi la présence d'une anaphore (je rougirais) et d'une métaphore (Mon sang c'est la fontaine ardente du bonheur) ainsi que de comparaisons (vers 3-4, 5, 10) Analyse Tout le poème est basé sur une hypothèse : celle de la mort du narrateur (Apollinaire) sur le champ de bataille. Il se projette dans

religieux. D' Holbach se sert à nouveau d'un argument d' autorité " les maximes de Grégoire VII , des Bonifaces VIII" l.15, pour renforcer l' implication des patriarches lors des "carnarges en Europe". Par ailleurs, le philosophe utilise trois champs lexicaux notamment celui de la religion religion "divinité"l. , "Dieu"l. "pontifes"l. , du pouvoir "autorité" , " gouvernement" , "souveraineté"l.2, "roi"l.6, " état"l. , de la cruauté avec "soumise" , "ruine" ,"horreur" l.10

Si que, pour arracher à son frère la vie, Il méprise la sienne et n'en a plus d'envie. Mais son Jacob, pressé d'avoir jeûné meshui, Ayant dompté longtemps en son cœur son ennui, À la fin se défend, et sa juste colère Rend à l'autre un combat dont le champ et la mère. Ni les soupirs ardents, les pitoyables cris, Ni les pleurs réchauffés ne calment leurs esprits ; Mais leur rage les guide et leur poison les trouble, Si bien que leur courroux par leurs coups se redouble. Leur conflit se rallume

civilisation : Destruction et immortalité des colons   Diderot qualifie les hommes civilisés de " méchants " (l.8). Il utilise un champ lexical fort pour souligner cette cruauté avec des verbes comme " enchaîner ", " égorger ", " assujettir ", " se haïr ", " asservir "… Ce champ lexical renforce l'attitude des Européens envers les Tahitiens et Diderot développe le champ lexical de la violence : " funeste avenir ", " fureurs inconnues ", " folles ", " féroces ", " esclaves " et " teintes de sang ". Les

- Destruction et immoralité des colons : Diderot qualifie les hommes civilisés de " méchants " (l.8). Il utilise un champ lexical fort pour souligner cette cruauté avec des verbes comme " enchaîner ", " égorger ", " assujettir ", " se haïr ", " asservir "… Ce champ lexical renforce l'attitude des Européens envers les Tahitiens et Diderot développe le champ lexical de la violence : " funeste avenir ", " fureurs inconnues ", " folles ", " féroces ", " esclaves " et " teintes de sang ". Les

d'Aubigné utilise le champ lexical de la violence : " à force de coups " v.4 , " brise " v.5 , " voleur acharné " v.7 , " arracher à son frère la vie " v.9, et utilise un contraste avec un vocabulaire plus apaisant à certains endroits , où il parle de " nature " v.6 , et de " doux lait ". Puis , le second frère , Jacob ,  l'incarnation du protestantisme, " ayant dompté [..] en son cœur son ennui " ,veut se révolter d'une " juste colère " v.13 , il combat donc son frère , combat où " le champ est la mère "