Champ Lexical Du Mot Pitié

Britannicus torture Néron. Il utilise aussi une périphrase pour parler de Britannicus : « fils de Claudius »v.17 et « frère de Junie ». Mais Britannicus est aimée par Junie : « de Britannicus Junie est adorée » v.52. Racine utilise une exagération avec le mot « adorée ». Agrippine veut souligner que si Néron a fait enlever Junie c’est qu’il est jaloux de cette adoration. Britannicus perd de plus en plus de pouvoir « Britannicus par moi s’est vu précipiter » v.62. Dès le début, Agrippine nous annonce que

sa famille et le monde avant sa mort . Le présent de narration nous invite à vivre de l’intérieur ces soubresauts de la conscience qui ne sont pas encore ceux de l’agonie physique. Mais on ne peut s’empêcher de penser à l’étymologie du mot « agonie », du grec agôn , signifiant combat ; l’agonie est donc étymologiquement le combat entre la vie et la mort. La rage du personnage renvoie ici à un sursaut de vie. Le lexique de la haine envahit tout l’extrait avec la

Insistance sur l'hypocrisie des prêtres. Le mot "fétiche" est une impropriété de terme afin d'éviter la censure. Voltaire met en évidence la contradiction " nous sommes tous enfants… " alors qu'on pratique l'esclavage. Cette contradiction trahit l'hypocrisie des prêtres. III - Les différents éléments de la dénonciation L'émotion de Candide souligne l'horreur de l'état dans lequel se trouve l'esclave et cette horreur ne peut inspirer que de la pitié. Voltaire fait ainsi appel à la sensibilité

Francesco, à part l'idée qu'il voyageait pour son propre plaisir ; ce qui l'entraînait dans des erreurs continuelles en lui faisant prendre des dispositions qui, le plus souvent, ne cadraient pas avec les miennes. De là sa stupéfaction lorsque, d'un mot, presque toujours inattendu, je dérangeais tous ses arrangements. Alors il y avait un moment de lutte entre ma volonté et son étonnement, mais presque aussitôt il cédait passivement, comme une pauvre créature dressée à l'obéissance, et, son excellent

l'hymen » A la rime, le mot « engagée » met en évidence le sens du devoir. -stabilités affective qu était la sienne « repos; bonheur » => un belle équilibre. Ce bel équilibre qu'elle souligne est destiné a mettre en valeur l’impétuosité (= force irrésistible) de la passion capable d'emporter cet équilibre et les lois de l'hymen (elle ne demandait rien a personne) . Enjambement et l’imparfait traduisent bien cet continuité : elle se déresponsabilise et suscite la pitié car elle est victime de

situation, que nous remarquons a chaque début de paragraphe « imaginer que » L1 ou encore « si je montrais que .. » L9. Nous pouvons voir au contraire dans La lettre a louis XIV un constat de la réalité gravissime du royaume visible grace au champ lexical de la ruine et de la misère « meurent de faim » L2; « détruit » L4; « pauvre » L6. Dans ces deux textes nous voyons un système d’opposition entre une accumulation des défauts, les inconvénients des conquêtes et une accumulation des conseils a suivre

puis c’est stupide ! — Eh bien, quoi ! C’est un homme méchant. — Mais que je m’imagine — La chose a sans nul doute une ancienne origine, — Que lorsqu’il tient sa proie et la mâche à moitié Ce démon va lâcher la reine, par pitié Pour son valet ! Peut-on fléchir les bêtes fauves ? — Mais, misérable ! il faut pourtant que tu la sauves ! C’est toi qui l’as perdue ! à tout prix il le faut ! — C’est fini. Me voilà retombé ! De si haut ! Si bas 

cynique avec une image martyre, une dimension tragique qui amène le lecteur a une sensation de terreur puis de pitié. L’aïeule est décrite comme un personnage pathétique, tragique, endeuillée dans ce qu’elle a de plus cher au monde avec le vers 45. Le pathétique est renforcé par ces lamentations tout au long du poème. De plus, on peut voir des motifs de vieillesse avec le champ lexical de la vieillesse « l’aïeule, vieille grand-mère … » vers 37, 58-59 qui est assimilé à la cruauté du sort. L’aïeule

sur son raisonnement. - Chacun cherche à annuler l’opposition de l’autre : le « donc » de Thérèse est ironique (surtout avec le verbe « croyez-vous ») ; y répond l’expression « A votre aise » de Bernard, ironique également. - Le champ lexical de la contrainte : « retenir, de force, poings liés, méchant, coûte que coûte » manifeste la tension de la scène en même temps qu’il dit la nature des relations entre les personnages. - Cette discussion est le lieu d’un chantage : les restrictions

pathétique;nous le voyons notamment grâce aux champs lexical de la souffrance et de la pitié qui est présente constamment tout au longs de ce poème:(vers 1) « pas un seul rit »,(vers 2) « la fièvre maigrit »,(vers 3) « cheminer seules »,(vers 4) « travailler quinze heures sous des meules »,(vers 9) « innocents dans un bagnes,anges dans un enfer »ces deux oppositions entre innocents-bagnes et anges-enfer nous montre bien que la place des enfants n'est pas ici et accentue la pitié éprouvé par le lecteurs.(vers 12)