Chrématistique

(Poli1ques, I, 8) est un art d’acquisiLon naturel- l’acquisiLon de ce qui est nécessaire à la survie ØLa mauvaise chréma1s1que un art « contre nature » : Le commerce pour s’enrichir- Aussi l’accumulaLon de richesses.4.1. La bonne chrématistique • La bonne chrématistique (Politiques, I, 8) est un art d’acquisition naturel, indispensable à la satisfaction des besoins naturels et à la survie de la famille : alimentation, combustible, vêtements, etc. • la monnaie ne reste qu’un moyen de parvenir à

ECO: Aristote est le premier qui parle de "oeconomia" : l'économie ce sont les règles de la maison , de la domesticité. Chrématistique = s'enrichir. Selon aristote théme qui représente ttes les modalités d'enrichissement de nature commerciale. oeconomia bien chrématistique mauvais. systéme perturbateur de la démocratie athénienne. 2) Thomas D'acquin (1225-1274): Pensée d'écriture monopolisé par l'Eglise. 12é s révolution commerciale*, emergence des machines économiques => 11,12,13ém

aux femmes et aux enfants, ils sont ici considérés comme des biens appartenant aux guerriers. Cela est assez représentatif de la place qui était attribuée à la femme à l’époque, idée à laquelle nous sommes naturellement opposées. Chrématistique signifie le fait d’accumuler la monnaie uniquement pour son plaisir personnel. Aristote Aristote est un philosophe né en 384 av. J-C et mort en 322 av. J-C précurseur du libéralisme (libertés individuelles). Il vise une économie privée

quoi va t-elle servir ? La monnaie est une création sociale, imaginée par les H. Economie (pas forcément de contrepartie monétaire)  Chrématistique (échange monétaire) Khréma : richesse, possession. 2 types de chrématistiques : La chrématistique naturelle, nécessaire : pour obtenir des biens, faciliter les échanges. A-M-A (Marx) La chrématistique proprement dite : condamnation morale du commerce, obtention d’un gain supplémentaire par rapport à ce que l’on avait au départ. A-M-A’ (Marx)

relève du domaine de la chrématistique. Ensuite, nous étudierons la pensée de Marx qui montre que l’économie comme accroissement des richesses ne profite pas forcément à tout le monde. Et enfin, nous constaterons que l’économie n’est pas l’unique moyen de gestion des richesses à travers un autre procédé, le don. Aristote, dans Les Economiques et l’Ethique à Nicomaque expose sa pensée dans le fait qu’il existe une grande différence entre l’économie et la chrématistique. Cette différence coupe

tourné vers la satisfaction des besoins indispensables à la vie et non sur la fausse richesse. À cet égard il faut distinguer la chrématistique naturelle de la chrématistique mercantile. La chrématistique signifie art de s’enrichir et il y en a 2 pour Aristote. La chrématistique naturelle ( art de s’enrichir pour les besoins indispensables a la vie). La chrématistique mercantile ( art de s’enrichir pour des besoins superflus). Il condamne la 2ème car la recherche du gain de l’argent ne peut pas

Aristote dénonçait en son temps (vers 384-322 avant J.C.) ce qu’il appelait « la chrématistique ». ce terme n’est pas très courant, et il « décrit la pratique visant à l’accumulation de moyens d’acquisition en général, plus particulièrement de celui qui accumule la monnaie pour elle-même et non en vue d’une fin autre que son plaisir personnel ». Cette notion s’oppose pour Aristote à l’économie (étymologiquement la règle qui régit la maison, la communauté), indispensable pour réaliser les échanges

Le capitalisme actuel comme source d’inégalités : Esclavage salarié contemporain Présentation du phénomène contemporain choisi : Notre société actuelle est marquée par un capitalisme grandissant. L’esclavagisme moderne, de l’anglais « wage slavery » (esclavage salarié), en tant que concept de notre société capitaliste actuelle, est une problématique contemporaine grandissante. Cette dernière correspond à l’acceptation légale d’un emploi par un individu mais qui en pratique se retrouve esclave de

est le 2 moyen, la vie de chacun est la fin. DOC 3 : Jean-Pierre Potier, Site des sciences économiques et sociales (SES-ENS),26 juillet 2007 Economique et chrématistique A) Economique et Chrématistique chez Aristote Aristote (384-322 av. J. C.) dans la Politique (335-322 av. J. C.) traite des rapports entre l'Economique et la Chrématistique. 1) La place de l'Economique dans la pensée aristotélicienne Dans la Politique, Aristote affirme que l'homme est "par nature un animal politique", c'est-à-dire

L’énigme de l’enfant sauvage ou le démenti de l’existence d’une nature humaine fixe et immuable Voir textes II. Échanges entre sociétés et conflits des cultures : le paradoxe de la culture A. Troc, don, commerce : la critique de la chrématistique chez Aristote Ce qui caractérise le troc : c’est la non-intervention de la monnaie, les produits sont échangés directement sans intermédiaire. Ce qui caractérise le don : c’est un échange sans réciprocité. Ces deux formes d’échanges caractérisent