Citation Léon Duguit

le côté historique. Ex : l imposition est utile ,elle développe l'économie donc règle de droit . Il y a des règles qui sont définies par leur finalité économiques Le positivisme sociologique : défendu par des sociologues , notamment Burkeim et Léon Duguit, pour lui le fondement de la règle droit est le produit de la vie en sté. : des pratiques sociales peuvent imposer des règles législatives (ex mariage homosexuel....) II/LES FINALITES DU DROIT : Il existe une règle selon laquelle un juge

(pouvoir de faire des règles), c'est-à-dire ce qui constitue la légitimité de la règle de droit CHAPITRE 1 : LES FONDEMENTS DU POUVOIR NORMATIF : LA LEGITIMITE DE LA REGLE DE DROIT On peut exprimer cette légitimité de 2 façons : en reprenant une citation du philosophe Jean Jacques Rousseau, qui a fit « le plus fort n'est jamais assez fort pour être toujours la maître, si il ne transforme pas sa force en droit et l'obéissance en devoir. ». Rousseau exprimée l'idée que la force ne peut jamais se suffire

l’aspect contentieux du droit administratif. Il est suivit par Morris Hauriou, qui fondit l’école de la puissance publique à Toulouse, et Léon Duguit, doyen de la faculté de droit de Bordeaux et un grand spécialiste du droit public et un fondateur de l’école du service public. Morris Hauriou est suivit par Georges Vedel et Jean Rivéro, tandis que Léon Duguit a comme disciple Gaston Jèze et Louis Rolland. C) L’évolution du droit administratif : Dans ces évolutions du droit administratif, on

que ça ne donnait pas non plus de critères ni de limites, cela justifiait la toute puissance de l’administration. Apparition de l’école du service publique qui a eu a sa tête Léon Duguit. Pour lui l’Etat n’est là que pour fournir des services publics. Ces institutions ne sont là que pour fournir des services publics. Duguit partait de la finalité et arrivait à la conclusion que l’Etat devait disposer des prérogatives exorbitantes de Droit commun. Mais les SPIC ont détruit sa théorie. G. Vedel a écrit

cette perspective que s'est développée l'Ecole de Bordeaux, l'école du service public (fondée par Léon Duguit, poursuivie par Gaston Jèze) laquelle entendait retenir le service public comme la pierre angulaire du droit administratif. Léon Duguit (1859-1928) Professeur à la faculté de droit de Bordeaux, Léon Duguit est l' « étudiant » du sociologue Emile Durkeim qui enseigne à Bordeaux de 1887 à 1902. Duguit propose de légitimer la puissance politique - et donc légitimer l'État - « par les services qu'elle

que tel que s'il fixe des limites à ses compétences, et au 16ème siècle l'apparition des États a coïncidé avec les progrès de la cartographie qui a justement permis de définir plus précisément les frontières. Au début du 20ème siècle, le juriste Léon Duguit a synthétisé cette conception, selon laquelle le territoire ne sert qu'à délimiter l'autorité de l'État, il a employé l'expression de « territoire limité ». Le droit international public se fonde sur cette idée pour interdire à chaque État d'intervenir

Si l'Etat est souverain, comment peut-il être soumis au Droit? ✧ L'Etat essaie de s'auto-limiter par crainte de révolte pour durer. ✧ La théorie du Droit naturel : des droits qui préexistent à la naissance de l'Etat qui doit les consacrer. ✧ Léon Duguit considère qu'il y a un droit objectif = reflet de l'interdépendance sociale. En Droit positif, les Etats sont de plus en plus limités par la multiplication des droits. Marcel Gauchet considère que c'est une "idéologie" des droits de l'Homme

française de la science politique. De la même veine, on peut citer également le Dictionnaire Littré qui définit la politique comme, je cite, « La science du gouvernement des Etats ». Très vite cependant, dès le début du XXème siècle, le Professeur Duguit éminent constitutionaliste et Georges Scelle, spécialiste de droit international public remet en cause cette position en considérant que l’Etat n’est qu’une forme parmi d’autre d’organisation politique, et que le phénomène fondamental, caractéristique

générale, mais sur un mode voulu scientifique, et donc à distance de tous ce qui est philo et métaphysique. La philo du droit ne prétend pas à l’apanage de l’intelligibilité, elle le partage avec d’autres discours, tel que la sociologie du droit. (Ex : Duguit, ou encore Carbonnier). Ou encore la linguistique, œuvre rhétorique (ex : Hostin « candir c’est faire » : distingue le langage performatif et le langage transformatif). Le droit est il juste ? Cela sous entend que le droit pourrait être injuste

d'une véritable séparation des pouvoirs étatiques. L'abbé Sieyès, dans la manière dont il a rédigé les textes constitutionnels sous la Révolution française (Constitutions de 1791 et 1793), et à sa suite les juristes français (publicistes) tels que Léon Duguit ou Adhémar Esmein de la seconde moitié du XIXe, ont élaboré une telle théorie, voir le site rediris.es. Reprenant et déformant Montesquieu, ils vont séparer les trois pouvoirs exécutif, législatif et judiciaire, en empêchant que les uns aient