Coercition étatique

I et D. Double dimension du droit : instrument normatif et discours descriptif. Confusion de I et D dans les sociétés sans Etat et dans les systèmes de droit admettant le raisonnement par analogie. * Les réponses du corps social : réponse étatique ou sociétale. Re et Rs Après, combinaison de ces quatre invariants pour faire des modèles de politique criminelle. Relations fondamentales et les relations dérivées (alternatives et complémentaires). 75 : Modèles Technique de représentation

et non pas d'actes de guerre, ce que la communauté internationale a mis du temps à reconnaître. a) Peur et coercition Claudine Vidal étudie la question de l'obéissance dans la participation au génocide. Elle cite des enquêtes de Scott Strauss portant sur les génocidaires2. Aux questions portant sur les motivations des participants au génocide, la plus citée est la coercition, à 64 %, liée à l'obéissance à la loi (13%) ; vient ensuite le thème de la guerre entre Hutus et Tutsis (22%), associé

évolué par lesquelles devront passer les sociétés dite primitives. Il n'en est rien, et Pierre Clastres nous le démontre dans ce texte. La société primitive n'est pas une société « sous évoluée », société qui n'aurait pas encore abouti à la forme étatique. Bien au contraire, la société primitive, sans État, est un autre choix de société, une société qui s'organise de façon à lutter contre l'émergence de l'État et de tout pouvoir coercitif. Société sans État, donc. Mais aussi société sans classe.

public, ou en cas de guerre . * Violence criminelle : le crime, spontané ou organisé, peut avoir des causes sociales, économiques, ou psychologiques (schizophrénie, etc.). Cette forme de violence est selon certains auteurs l'envers d'une violence étatique et/ou symbolique. * Violence politique : la violence politique regroupe tous les actes violents que leurs auteurs légitiment au nom d'un objectif politique (révolution, résistance à l'oppression, droit à l'insurrection, tyrannicide, * Violence

MOHAMMED EL OIFI L’opinion publique arabe entre logiques étatiques et solidarités transnationales EPUIS LES ATTENTATS DU 11 SEPTEMBRE 2001, l’opinion publique 1 arabe est devenue l’objet d’un double intérêt politique et scientifique. La prise en compte de cette variable, aussi bien pour la compréhension des processus politiques 2 dans le monde arabe 3 que dans la 1. L’opinion publique est un concept complexe dont les usages scientifiques et politiques sont souvent liés. Elle diffère de l’opinion

à l’économie et à la politique. En parallèle, Radcliffe-Brown dans Systèmes Politiques africains (introduction) s’interroge sur qui a le monopole du pouvoir et de l’intervention ? Qui punit et décide des sanctions ? Qui est responsable de la coercition, de la justice, de l’administration dans une société sans État ? Pour Evans-Pritchard, l'ambition n’est pas de repérer les organisations politiques mais de s’appuyer sur deux types de sociétés avec d'une part le modèle occidental où l’autorité

sur les classes ouvrières. Pensée vue comme bourré de préjugés. - Ecole internationaliste de Worms - Ecole française de socio de Durkheim Son école s’impose car : - Celle de Le play est trop fondée sur une reforme sociale étatique - Celle de Worms disparaît aussi car fondé sur les paradigmes organicistes. Durkheim propose un paradigme plus naturaliste donc modéré. Il va jouer sur deux tableaux : - Légitimé la socio en tant que science - Lutte contre

constitutionnelles de l'Etat - règles touchant la gestion courante des services publics droit administratif. - chapitres spéciaux touchant aux activités les plus diverses de l'Etat. Domaines qui s'élargissent avec accroissement des tâches étatiques. D'ailleurs, droit pénal et droit de procédure ont pris une place à part. 4.2.2. Les 4 caractéristiques du droit public 1. Il vise l'intérêt général Lois créées en vue de l'intérêt commun. 2. Il est lié à la politique Droit essentiellement

ne peut être engagé s’il n’a pas expressément consenti à le faire. Dans son avis consultatif , la C.I.J affirme : « Aucune règle de droit international n’exige que l’Etat ait une structure déterminée comme le prouve la diversité des structures étatiques qui existent actuellement dans le monde » Avec la fin de la guerre froide, et la disparition des pays satellites, l’égalité souveraine s’est affirmé par une légitimé issue des urnes. L’assemblée générale des Nations Unies adopta le 18 décembre 1990

20/09/13 Partie 1: le pouvoir sans l’Etat Anthropologue français P. Clastres, La société contre l'Etat,1974 : L'Etat ne constitue selon lui qu'une configuration politique particulière, celle qui associe la notion de pouvoir au principe de la coercition physique. Selon les anthropologue, les société primitives sont définies de manière négative : sans écriture, sans histoire, société sans Etat. Ce sont des société privées de qque chose : société incomplète, société qui se resté dans un stade archaïque