Concile De Latran

appel à la croisade en direction du pape. Il a demandé du secours, mais il s’agit simplement, dans son esprit, de recruter des mercenaires à bon prix, et nullement de déclencher un mouvement de masse aux conséquences imprévisibles. A la fin du Concile de Clermont, le 27 novembre 1095, Urbain II appelle à la première croisade. le pèlerinage en Terre sainte, sur la terre même où le Christ a vécu et prêché, dans la ville où il a été jugé, crucifié et où il est ressuscité, n’est plus possible

de tous les citoyens = régime politique collégial. 1- Les organes du pouvoir Le régime républicain romain combine 3 organes: - Coniss : les Assemblées qui réunissent l'Ensemble du peuple. La Plèbe. Autres type d'Assemblé : les conciles de la Plèbe : ne réunissent que des plébéiens. Voter loi, élire magistrats Le Sénat: il rassemble l'ensemble des magistrats sortis de charge. Rôle fondamental. Le Sénat confère un pouvoir: l'autorité du Sénat. Les magistrats: puissance

personne était juste. Au contraire, si la blessure ne guérissait pas assez vite, c’est la preuve que le droit revendiqué par cette personne n’était pas juste. Les ordalies sont contesté par l’église, elles seront interdites en 1215 par le concile de Latran Les personnes de cette époque faisaient confiance aux signes envoyés par la divinité et étaient méfiants vis-à-vis de l’écrit, de la rationalité. L’écrit à cette époque s’est perdue, très peu de monde maitrisait l’écrit, ce qui explique cette

Basilique Saint Pierre de Rome, est située au Vatican, dans l'Ouest de la ville. Elle est l'église principale du Catholicisme, son centre spirituel et aussi la plus grande. A noter qu'elle n'est pas la cathédrale de Rome puisque c'est Saint Jean de Latran qui assure cette fonction. De Bramante a Michel Ange Nous verrons de quel manière cette basilique est-elle représentative d’une volonté artistique monumentale. I)L'histoire de la basilique saint pierre

appeler Albigeois. Pour lutter contre les hérétiques, il y a eu les croisades pour défendre la chrétienté. Depuis 1074, avec la réforme gregorienne, on avait séparé les Clercs et les Laïcs. En 1139, ils se fréquentent encore et créer le 2eme concile de Latran où ils invalident le mariage des prêtes. Les évêques redoutent tout simplement que les prêtes vivent de maniere semblable aux Laïcs. En 1245, on constate toujours que les évêques se comportent encore de manière sale. On peut dire que la réforme

mort de Saint Louis devant Tunis -1291: chute de Saint-Jean-d'Acre, fin de la présence franque en Orient Rachi -797: Isaac le Juif envoyé par Charlemagne auprès d'Haroun al-Rachid - v. 1040-1104 : vie et mort de Rachi - 1215: quatrième concile de Latran, intensification de la lutte contre les hérésies et mesures de ségrégation contre les Juifs -1348-1349: Grande Peste; massacre de nombreux Juifs, accusés d'avoir empoisonné les puits -1394: expulsion des Juifs du royaume de France L’Eglise

-La croyance de base des chrétiens est le credo adopté au concile de Nicée en 325 : Dieu est une seule en même entité mais présente en trois personnes, Dieu, Jésus est le Saint Esprit. Les élites chrétiennes fixent le dogme, décident de ce qui est conforme à la doctrine chrétienne et de ce qui l’est pas : ils se réunissent en synodes (à l’échelle d’un diocèse, l’évêque réunissant ses prêtres) ou à l’échelle de conciles, plus rares, mais décisifs (réunions des évêques et des

peu étendu, le domaine royal. 2.2 La Paix de Dieu La situation de guerre endémique que connaît la chrétienté à cette période permet à l’Église catholique de s’affirmer comme force d’interposition. À la fin du Xe siècle se multiplient les conciles de paix qui imposent aux chevaliers un certain nombre de règles — ou « paix de Dieu » — plus ou moins respectées : protection des veuves et des orphelins, respect des jours de paix et des lieux d’asile comme les églises et les monastères. L’intermédiaire

l'un des sacrements, à côté de l'eucharistie, de la pénitence et du baptême, dans un décret du pape Lucien III contre les hérétiques, en 1184. Son décret, lu sans doute au concile de Vérone, sera reproduit dans plusieurs collections canoniques et suivi d'autres professions de foi similaires[15]. C'est au IVe concile du Latran que le mariage est mis en exergue comme l'un des sept sacrements et défini comme l'union de deux volontés plus que comme celle de deux corps. Cela signifie que le mariage ne

décisive de Muret sur le roi d’Aragon, Pierre II, venu au secours de son vassal Raymond VI de Toulouse en 1213. Après la victoire de Bouvines, Philippe Auguste envoie son fils, le prince Louis en renfort mais pour quarante jours seulement. Le IVème Concile de Latran confirme Simon de Montfort dans la possession des terres conquises sur Raymond VI et confie au pape la garde du marquisat de Provence pour le comte mineur, Raymond VII en 1215. La substitution de Simon et des seigneurs du Nord au comte de Toulouse