Concile De Latran

pour les clercs qui gagnent le droit de monter sur des chevaux richement ornés). Et surtout il pose les fondations matérielles de la puissance papale en déplaçant sa propre capitale à Byzance, abandonnant ainsi à Sylvestre Ier « tant [son] palais [du Latran] que la ville de Rome et toutes les provinces, localités et cités de l’Italie et des régions occidentales ». - l’évêque, homme de terrain impliqué dans les pratiques du pouvoir public qui , tantôt au service du souverain et tantôt à celui de Rome

deviennent des chevalier du christ, ils mettent leur épée au service du christ. C’est l’appel de Clermont sui lance la première croisade. Pélerinage en arme à Jérusalem, croisade codifiée au fur et à mesure et en particulier au cours de du 4eme concil de Latran. Expédition lancée par le pape à travers une bulle de croisade et encadrée par le clergé. Pour réussir cette expédition doit s’accompagner d’une purification spirituelle des combattant, on ne réussit pas si on est pas encadrée par Dieu. Vœux

apôtre. Cette imposition des mains donnait l'Esprit saint. La confirmation va se séparer peu à peu du baptême. Le premier témoignage signalant que l’évêque va imposer les mains à ceux qui ont été baptisés antérieurement date de 380 ; mais déjà le Concile d’Elvire (Espagne, vers 300) reconnaissait la nécessité d’une "perfection du baptême" par l’évêque si le baptême a été conféré par un diacre. L'extension de l’Église dans les campagnes venant empêcher l’évêque de célébrer lui-même tous les baptêmes

chrétienté a fixé un système uniforme, surtout de par le territoire romain. Les règles d’organisation de cette Église seront arrêtées lors de conciles œcuméniques. Hors de ceux-ci, ce seront les évêques qui en auront la charge (= dès 325 après J.C., institution de conciles de justice => le dernier => concile de Vatican II au XXe siècle). Les décisions prises par ces conciles s’appliquent à toute la chrétienté, de même qu’aux évêques et à l’Église (= Droit canonique). La compétence de l’évêque s’impose à tout

accuse, en 313, l’évêque de son temps d’avoir abjuré sa foi en 303-304 ou, du moins d’avoir fait preuve d’une coupable indulgence envers ceux qui ont adjuré. Il faut donc un autre évêque et il forme un groupe qui le nomme évêque. Lors de plusieurs conciles, l’Empereur Constantin et ses successeurs ont condamné le donatisme, mais celui-ci dure jusqu’à la fin du siècle. Saint-Augustin a beaucoup lutté contre le donatisme. - L’arianisme : Arius est un prêtre d’Alexandrie. Il affirme que le Fils, le

maîtres.” Pour financer cette puissance et ce train de vie, les papes emploient des mesures plus que discutables : les sièges de cardinaux sont mis aux enchères —c’est la pratique des simonies, pourtant formellement condamnée depuis le deuxième concile de Latran en 1139— tandis que sont vendues les fameuses indulgences, ou le prix du pardon accordé à celui qui finance le trône de Pierre. C’est en réponse à ces excès que naît, au même moment, le protestantisme. Les violentes critiques de Luther —le

naissance de l'université parisienne avec la Sorbonne. Ces universités sont bâtis sur le modèle des corporations avec des statuts particuliers, des autorités de métiers. Ces université vont être reconnus par l'Eglise officielle et c'est notamment un concil du Latran en 1179. C'est Abelard qui va unifier ces établissements et ce qui aboutit à la création de la Sorbonne. En 1231, est adopté solenellement, la grande charte de l'université. Cette charte est prise sous l'autorité du pape Grégoire VII.On confère

véritable croisade des chevaliers du nord du royaume est lancée contre les paysans et bourgeois cathares du Languedoc, au début du Xlll° siècle. Les Juifs sont désignés comme peuple déicide, stigmatisés par le port de la rouelle (décidé lors du Concile de Latran de 1215 et imposé par Saint Louis), cantonnés en ville dans le ghetto. Dans la seconde moitié du Xlll' siècle apparaissent les premières caricatures antisémites du juif au nez crochu et à la barbe. Les rois hésitent néanmoins entre le rejet absolu

ordonne que les lieux de culte chrétien leur soi rendu. Les choses se déroulent si vite, que Constantin ce converti au christianisme sur son lit de mort après avoir donné de nombreux signe de sa préférence pour le christianisme, dont le palais du Latran qui passe à l’évêque de Rome. 2) L'édit de Thessalonique : En 390 l'édit de Thessalonique va rendre le christianisme qui était déjà autorisé, obligatoire. Édit fait par Théodose 1er. Dans cet édit, l'empereur Théodose 1er, il donne un nom a cette

de serments : ➢ Il promet d'abord à l'Église de la protéger dans sa personne et dans ses biens. ➢ Puis, il promet de faire régner la paix et la justice ainsi que de faire preuve de miséricorde. Promesse à laquelle s'ajoute en 1215, après le concile de Latran IV, l'engagement de combattre les hérétiques. ➢ Le roi promet ensuite de défendre la sainte foi catholique, d 'être le tuteur et le défenseur des églises et de leurs ministres et, de régir et défendre le royaume que Dieu lui a donné selon la