Concile De Latran

suspecte. Thèse classique du complot de l’étranger ou du juif. A cette époque les juifs sont persécutés et on fait preuve de ségrégation à leur égard Dés le début 13ème : port de signes distinctifs (rouelle ou chapeau jaune) décidé par le concile de Latran en 1215. En 1306, Philippe le Bel les expulse et confisque leurs biens. Plusieurs autorisations de retour ensuite contre finances puis expulsion définitive en 1394 Des mesures ségrégatives : obligation pour un juif d’acheter tout ce qu’il

les lieux saints sont attaqués * Population a l’ouest de l’Europe qui va être évangélisé par les chevaliers Teutoniques (clercs guerriers qui ont une mission évangélisatrice * Opposition avec les juifs et les orthodoxes (en 1215, le concile de Latran IV, impose aux juifs le port de signes distinctifs et leurs interdit des postes à haute responsabilité

principaux saints romains, Saint-Pierre dans Rome, Saint-Paul sur la route d’Ostie, la basilique des deux apôtres, Saint-Laurent et Sainte-Agnès. À ces sanctuaires hors la ville s’ajoutent ceux situés à l’intérieur de celle-ci : l’église du Sauveur au Latran, Sainte-Marie Majeure sur l’Esquilin. Mais jusqu’à la fin du VIIIe siècle, ces églises furent concurrencées par les catacombes et cimetières suburbains, immenses sanctuaires où les pèlerins se recueillaient devant la tombe des martyrs. Pour permettre

l’histoire du droit canonique, jusqu’au XXe siècle : les canons, émis par les conciles les décrétales, émises par les papes les collections canoniques, qui compilent les 2 précédents Viendront s’ajouter à ces 3 types de documents d’autres sources du droit canonique, notamment le droit romain. Paragraphe 1 : La législation conciliaire au IVe et Ve siècles. Concile, du latin « concilium », signifie « assemblée ». Les conciles sont des assemblées qui regroupent des dignitaires ecclésiastiques, dont

partir du 4e Concile de Latran en 1215, il y ‘a dc cette idée que l’on peut revenir sur ces pêchés par l’aveux, il dit qu’il faut au moins se confesser une fois l’an, de façon individuelle et auriculaire = « c’est le début de l’introspection et de la psychanalyse mystique » Michel Debray. Sotériologie = les discours sur le salut « comment va-t-on être sauvé voilà la q° principale des sotériologies ». Le purgatoire invention qui date du 12e’s or ce n’est pas présent au concile de Latran. Au départ c’est

l'un des sacrements, à côté de l'eucharistie, de la pénitence et du baptême, dans un décret du pape Lucien III contre les hérétiques, en 1184. Son décret, lu sans doute au concile de Vérone, sera reproduit dans plusieurs collections canoniques et suivi d'autres professions de foi similaires[15]. C'est au IVe concile du Latran que le mariage est mis en exergue comme l'un des sept sacrements et défini comme l'union de deux volontés plus que comme celle de deux corps. Cela signifie que le mariage

La “mutation féodale” (10e-12e) La Paix de Dieu et la Trêve de Dieu 1054 Schisme d’Orient (orthodoxie) 1073 Début de la Réforme grégorienne 1081-1137 Louis VI le Gros. Suger. 1095 Début des croisades 1112 Commune de Laon. 1123-1215 Conciles de Latran (4) 1135-1140 Vézelay. 1152 Divorce de Louis VII et d’Aliénor 1163 Début de la construction de ND de Paris 1184 Inquisition. ― Baillis 1214 Bouvines (Philippe Auguste) 1226 Saint Louis (†1270) 1302 États généraux (Philippe le Bel)

sacrement de l’Eucharistie**. Sinon, qu’il lui soit interdit d’entrer dans une église de son vivant et qu’il soit privé de sépulture chrétienne après sa mort. Ce décret sera fréquemment publié dans les églises pour que personne ne l’ignore. » Concile de Latran IV, 1215. *pénitence : peine imposée par le prêtre pour sanctionner les péchés. **Eucharistie : commémoration du sacrifice du Christ. Document 4 : Les pèlerinages vers Saint-Jacques-de-Compostelle Saint Jacques est l’un des douze disciples

compagnon du précédent (et personnage imaginaire, sans réalité historique), qui aurait appartenu à un empereur romain...   Les Tournois. Les combats simulés entre plusieurs chevaliers, appelés tournois, apparurent au Xème siècle. Le second concile de Latran, sous le pape Innocent II, et les rois d'Europe condamnèrent aussitôt ces joutes, déplorant les morts inutiles de chevaliers au cours de ces tournois qu'ils considéraient comme une activité frivole. Cela n'empêcha pas toutefois les tournois de

(590-604). Grégoire le Grand, dans les Moralia, supprime l'acédie qu'il remplace par l'envie, et déclare l'orgueil roi des vices et le sort de la liste, ramenant ainsi les passions capitales à sept. La liste est définitivement fixée au quatrième concile du Latran en 1215 et consignée par Thomas d'Aquin au XIIIe siècle dans sa Somme théologique. La liste de « sept péchés capitaux » sera répandue par la Contre-Réforme (XVIe siècle). La doctrine de l'Église catholique Les péchés capitaux La liste actuelle