Concile De Latran

est centrée sur ce que l'on a coutume d'appeler la "réforme grégorienne", du nom d'un de ses principaux acteurs, le pape Grégoire VII (1073-1085), et qui prit forme de 1049, avec l'élection du pape Léon IX, pour se parachever avec le premier concile de Latran en 1123. Ce moment grégorien est central mais en lui ne se résume pas toute l'histoire de l'Église de ces années là, contrairement à ce qu'affirmaient les historiens jusque dans les années 1960. Pour eux, l'affaire était entendue : avant Léon

effective des cardinaux, comme l'a rappelé le futur Benoît XVI en 1997[2]. HistoireModifier Le conclave de 1492 est le premier à s'être tenu dans la Chapelle Sixtine, lieu de tous les conclaves depuis 1878. Habemus Papam au concile de Constance le 11 novembre 1417. Le processus du choix du pape avant 1059 est peu connu, la documentation étant fragmentaire et peu fiable, tel le Liber Pontificalis, compilation de sources se basant en grande partie sur des légendes[3]. De plus

moindre. Principalement concentré en Occitanie, dans les comtés de Toulouse et de Béziers-Albi-Carcassonne, le catharisme subit une violente répression armée à partir de 1208 lors de la croisade contre les Albigeois puis, condamné au IVe concile de Latran en 1215, durant un siècle, la répression judiciaire de l’Inquisition.

changement. Aucun pape jusqu'ici n'avait eu l'envie, le courage ou le temps de réaliser cet ouvrage. Il faut également souligner qu'à cet égard les conciles précédents n'avaient pas non plus lancé les réformes qu'on attendait d'eux. Le concile de Trente va donc permettre, entre autres, une réforme des mariages. Le concile de Trente) est le dix-neuvième concile œcuménique reconnu par l'Église catholique romaine. Convoqué par le pape Paul III en 1542, en réponse aux demandes formulées par Martin Luther

religion rythme aussi l’année : travaux aux champs, fêtes du village, et même moment de la conception d’un enfant. L’Eglise suit les paroissiens grâce à l’obligation de la confession au moins une fois par an comme le dit le texte 2 Canon du concile du Latran IV, 1215. «  Que tout fidèle des deux sexes, parvenu à l’âge de discrétion, confesse fidèlement tous ses péchés, sans témoin, à son propre curé, à tout le moins une fois par an. » Il faut aussi aller à la messe, respecter le jour du repos fixé

moindre. Principalement concentré en Occitanie, dans les comtés de Toulouse et de Béziers-Albi-Carcassonne, le catharisme subit une violente répression armée à partir de 1208 lors de la croisade contre les Albigeois puis, condamné au IVe concile de Latran en 1215, durant un siècle, la répression judiciaire de l’Inquisition.

Saint Albert le Grand « Tout ce qui est incompréhensible n'en existe pas moins pour cela. » Blaise-Pascal « Car si grande que soit la ressemblance entre le Créateur et la créature, on doit encore noter une plus grande dissemblance entre eux. » Concile de Latran IV p17

occidentale. Aux XII et XIII siècle, les papas ce veulent les arbitres suprêmes de la chrétienté , au- dessus des rois C) Une Eglise vivante et diverse Le clergé séculier. le pape peut convoquer le concile, assemblée d'évêques réunie pour régler des problèmes important , comme le concile de latran IV a Rome en 1215 . L'êvêque peut rassemble les prêtres de son diocèse; c'est un synode, dont les décisions doivent ensuite être appliquées le clergé régulier. vivant a l'écart du monde priant pour

hérétiques. Principalement concentré en Occitanie, dans les comtés de Toulouse et de Béziers-Albi-Carcassonne le catharisme subit une violente répression armée à partir de 1208 lors de la croisade contre les Albigeois puis, condamné au IVe concile de Latran en 1215, durant un siècle, la répression judiciaire de l’Inquisition. La croisade contre les Albigeois[modifier]Article détaillé : croisade des Albigeois. Face à cet échec de faire disparaître cette hérésie, le pape Innocent III lance en 1208 contre

comme usuriers. Ils dégagent ainsi les chrétiens des professions qui mettent l’âme en danger. * En 1095 l’enthousiasme populaire pour en la première croisade s’accompagne de violences contre les Juifs, en particulier dans la vallée du Rhin. Le concile de Latran IV en 1215 oblige les Juifs à porter un insigne distinctif (la rouelle). Ils sont expulsés de France plusieurs fois entre 1182 et 1306. Miniature 5 page 99 : Le bûcher de Toulouse Question 1 page 99 : Comment et par qui est réprimée l’hérésie