Concile De Latran

décision est prise lors d’un concile provincial tenu vers Charroux prés de Poitiers à la fin du Xe. Puis beaucoup d’autres assemblées vont suivre et progressivement l’Eglise organise des institutions pour restreindre les guerres privées. Ces institutions mise en place vont être perfectionnées par deux conciles œcuménique ce sont des assemblées qui font venir tous les évêques c’est le concile de Latran en 1059 et Clermont 1095. Gratien va recueillir les canons de ces conciles dans son Décret. Il va y

champenoise à Troyes. Nombreux morts et blessés (sources non fiables). Deuxième moitié du XIIe siècle : la pratique touche l'ensemble de l'Europe3. 1130 : au concile de Clermont, le pape Innocent II interdit énergiquement la pratique du tournoi. La chevalerie française ne tient aucun compte de cette interdiction… 1179 : au concile de Latran, le pape Alexandre III condamne la pratique du tournoi. Malgré la multiplication de ces interdits, le tournoi reste l’activité la plus prisée par les chevaliers

droit et juriste2, explique qu’en Europe, les sources du système de nomination sont méditerranéennes ; en Grèce, le nom se transmettait par filiation. A partir du XIIIème siècle, l’Eglise essaie de mettre en place des registres paroissiaux. Les Conciles de Latran recommandent de le faire. En 1539, François Ier institue le registre d’état civil par l’ordonnance de VillersCotterêts. Les curés doivent enregistrer les naissances et les décès. En 1579, s’ajoutent les mariages. L’état civil est né, mais il

révélation est communication entre Dieu qui sort de son mystère et l’homme qui, dans un dialogue d’amour, est sauvé et transformé. Mais il s’agit d’un processus communicatif tellement complexe et tellement structuré que ce n’est guère par hasard que le concile Vatican II a employé le terme "économie" pour le définir. Au moment où l’on parle de communication, on devrait dire que du point de vue technique une communication entre Dieu et l’homme n’est pas possible, dans la mesure où il s’agit de deux niveaux

-Esprit pragmatique des Lumières par rapport aux épidémies. 1720 : Peste à Marseille ( - ½ de sa pop) mais on ‘’confine’’ la ville. Le mariage / Eglise: respect des temps clos du calendrier agro-liturgique (avent, carême); publication des bans (Concile de Latran IV: 1215: 4 degrés de parenté), consentement des époux… Le mariage / coutumes: règlement des échanges économiques: Montaigne: « On ne se marie pas pour soi: on se marie autant ou plus pour sa postérité » Face à une crise type Peste Noire

et dont le but premier était de donner une réserve d’exemples pour les prédicateurs dans le cadre de leur mission. Ce développement des recueils pour la prédication peut être relié au contexte religieux de l’époque, notamment en lien avec le concile de Latran IV qui oblige tout chrétien à se confesser au moins un fois par an à Pâques. On retrouve comme thèmes principaux des personnes sauvées par la miséricorde divine, des laïcs devenant moines, des pauvres devenant riches, … On présente souvent les

juridique. - Ensuite une caractéristique chrétienne : Le caractère sacré de l’Empereur. On introduit des passages bibliques dans les textes législatifs. On introduit la confession de foi chrétienne : le Credo. On y met également les principes des conciles (réunion des évêques). - Des caractéristiques orientales : on les retrouve à travers l’esprit grec, c’est lui qui va permettre la généralisation, de théoriser le droit. → Le rêve de Justinien était de prévoir un code pour tous les peuples.

d'Aquitaine, mais non seulement de Guillaume XI d'Aquitaine, mais encore de plusieurs nobles dans le Midi de la France. La population n'écoutait plus quand le clergé accusait les "Bonshommes" d'être capable de pires méchancetés. - En lll9 lors d'une concile à Toulouse le nouveau pape Calixte II dénonçait l'hérésie cathare qui se développait rapidement en Occitanie et il ordonnait le pouvoir séculier de secourir l'Eglise romaine dans sa lutte contre le catharisme qui formait déjà un grand danger, parce

case law. C'est l'inverse sur le continent. Le jury est censé savoir qui est qui. La Cour, après avoir entendu le jury, peut statuer. . . Le jury du jugement ne se crée qu’après 1215 (congrès de l’Eglise), au XIII siècle lors du Concile de Latran. Ce concile a condamné les ordalies, s'est alors développé la pratique du jury de jugement. . . Le sheriff est présent et donc le roi est représenté. . . - Les tribunaux : . Cours royales : les anglais vont avoir très tôt la possibilité

en Orient. Il est fait référence à la loi des 12 tables alors qu’elle a plus de 1000 ans. * La compilation comporte un caractère chrétien. Exemple : on introduit des passages bibliques, on introduit le Crédo, on introduit aussi les canons des conciles : décisions des évêques. Ces différentes mentions justifient l’intervention de l’Etat dans la vie de l’Eglise. * Caractère orientale : l’esprit grec influence le droit romain, c’est l’esprit grec qui va permettre la généralisation, la théorie