Concile De Latran

siècle, des assemblées d'évêques se multiplient : les conciles. Ces conciles fixent des règles pour l'Eglise mais également pour l'Empire puisque la religion est officielle. Les conciles fixent des règles que l'on nomme des canons qui donnent naissance à un droit nouveau : le droit canonique. A compter de la fin du 4ème siècle, l'évêque de Rome, le patriarche que l'on commence à appelé Pape commence à légiférer en plus de la législation des conciles . Pour légiférer, le Pape copie l'attitude législative

circoncision. L'Evangéliste saint Luc raconte bien que notre Seigneur Jésus a été circoncis; mais que la peau ait été gardée, pour la réserver en relique, il n'en fait point de mention. Que dirons-nous du prépuce qui se montre à Rome, à Saint-Jean de Latran ? Il est certain que jamais il n'y en a eu qu'un... un troisième prépuce de notre Seigneur, se montre à Hildesheim. Il n'y a si petite villette ni si méchant couvent, où l'on ne montre du lait de la sainte Vierge, les uns plus, les autres moins

foncier, des terres, et les empereurs donnent l’exemple de la générosité. Constantin va donner à l’Eglise son palais du Latran et va faire construire à Rome une basilique sur l’emplacement du tombeau de Saint Pierre. Ce patrimoine est géré par l’évêque qui ne peut pas en disposer. Pour qu’un élément soit aliéné ou vendu, il est nécessaire que plusieurs évêques se réunissent en un concile qui peut décider de la vente ou de l’aliénation d’un bien du patrimoine de l’Eglise. Ce patrimoine bénéficie de l’immunité

La vie de St Antoine de Padoue [Sancti Antonii Confessons de Padua Vita) de Sicco Polentone, imprimée en 1476 : Le Pape Boniface VIII... fit rebâtir et décorer, avec beaucoup de soins et de dépenses, la vieille basilique délabrée de Saint-Jean-de-Latran à Rome, et il dressa une liste nominale des Saints qui devaient y être représentés. Les peintres de l'Ordre des Frères Mineurs excellaient dans cet art et, parmi eux, deux maîtres particulièrement talentueux. Quand ces derniers eurent peint sur les

peints, mais qui montrent une influence de B, notamment de la vieille sacristie de San Lorenzo (les pilastres d’angles). Cycle consacré à la vie de St Pierre (Florence se voulait l’alliée des papes : importance de St Pierre donc). Années 1430 : concile de Florence, où la papauté fait une trêve avec l’orient byzantin. Décor de la chapelle Brancacci : scènes de la vie de St Pierre, tirées des Evangiles, encadrées par des scènes de la Genèse, Adam et Eve, représentés plusieurs fois. Masaccio, le

des écrits, qui sont le résultat de travaux des grandes assemblées ecclésiastiques, des assemblées d’évêques. Et, ces assemblées, on les nomme les conciles. Dans ces conciles, on adopte des textes, on délibère, ces textes sont nommés, des canons, ce qui donnera le ‘’ droit canon ‘’ le droit ‘’ canonique ‘’. Canon = règle. Les canons émanent des conciles, et puis il y’a d’autres écrits a cote des canons. Ce sont tous les écrits émanant du pape, ces derniers sont des ‘’ décrétales pontificales ‘’…Alors

opposé à l'actuelle doctrine romaine de l'assimilation de l'avortement au meurtre, non seulement parce que le texte de la Vulgate (traduction latine de Saint Jérôme, à l'articulation des IVe et Ve siècles, reconnue comme texte authentique par le Concile de Trente) distingue l'avortement de l'homicide, mais aussi parce que l'Eglise a toujours condamné l'avortement, même dans la période qui, selon Aristote repris par Thomas d'Aquin, précédait l'animation du foetus (40 jours pour les garçons, 80 pour

instructions, jugements, consultations des empereurs – étaient des lois de même autorité que les lois comitiales, qui étaient adoptées par les comices, les assemblées du peuple romain du temps de la République, ou que les plébiscites, adoptés par les conciles de la plèbe. Plus étonnante encore est la présence, dans les définitions de la loi que donnent Papinien et, avant lui, Démosthène, de l’opinion des prudents. Les jurisconsultes romains ont toujours donné des consultations

Au Xiéme cette empereur est tellement puissant qu'il va nommer le Pape, c'est quelque chose d'anormal, le fait que le chef du pouvoir politique nomme le chef du pouvoir religieux. On va mettre en place à partir de 1059 un concile (assemblée d’évêque), appelé concile de Latran, il va modifier les choses puisque les évêques décident que le Pape désormais sera élu par un collège 40 cardinaux (le Sacré collège). Grégoire VII est le premier Pape élu de cette façon en 1073, et une fois qu'il est élu Pape

autre, mais apparaît comme le défenseur de la foi chrétienne. Il défend la foi contre les wisigoth et les burgondes, qui sont adeptes de l'arianisme. D’après l'arianisme, la volonté du christ est niée, ainsi l'hérésie d'Arius est condamnée lors du concile de Nicée, en 325. Les évêques de gaule vont favoriser les projets d’expansion de Clovis ; par exemple en l'an 500, Clovis défait le roi des burgondes, près de Dijon, Gondebaud. Ou encore, en 507, Clovis est vainqueur des wisigoths, à la bataille de