Concile de Pise

normatif de l’autonomie citadine. Ceci explique pourquoi, à partir du milieu du XIIe siècle, les tentatives de consolider le patrimoine coutumier dans une rédaction écrite deviennent plus denses : après Gènes qui a joué un rôle de précurseur, il y a Pise, Alessandria et Milan ; mais le paysage n’est pas seulement italien, il est commun également à la France et à la péninsule ibérique. C’est un chemin qui ira naturellement, sans secousses, de la consuetudo municipalis à la lex municipalis, à l’épanouissement

carrées. = peu de trace dans les villes les maisons sont toujours construites à pan de bois/colombage (colombes : petites poutres visibles qui constituent l’ossature de la maison, les intervalles sont remplis d’un torchis, paille et terre, ou d’un pisé, plâtre et caillou). Elles présentent des encorbellements. A Bourges : incendie du 22 juillet 1487, un tiers de la ville détruite, on reconstruit avec d’étroits encorbellements et des colombages en croix de saint-André. B Sculpture et peinture

Philippe le Bel, qui réunit un concile des évêques de France pour condamner le pape, puis également des assemblées de nobles et de bourgeois à Paris. Le roi cherche l'appui de tous ses sujets, afin de légitimer la lutte qu'il mène contre le pape[]. Fort du soutien de la population et des ecclésiastiques, le roi envoie son Garde des Sceaux, le chevalier Guillaume de Nogaret avec une petite escorte armée vers l'Italie afin d'arrêter le pape et de le faire juger par un concile. Nogaret est rejoint par un

lorsque l’Eglise devient une véritable institution qui se dote d’un tribunal. Dès cette époque, se forme 3 types de documents qui sont les principales sources du droit de l’Eglise, jusqu’à la fin du 1er millénaire. Ces documents sont les canons des conciles, les décrétales des papes et les collections canoniques. Comme la religion chrétienne devient la religion officielle de l‘Empire romain, s’ajoute à ces sources propres au droit de l’Eglise, le droit romain puisque les empereurs légifèrent régulièrement

c- l’arbitrage chrétien, le concile L’Europe repose sur un principe commun : une organisation spirituelle commune. Mais pas que spirituel, les autorités religieuses vont inventer une institution juridique, le concile, qui sert à réaliser une forme d’arbitrage chrétien. Consilium : assemblée – Le concile est une assemblée religieuse, qui a pour but de concilier les opinons divergentes de toute sorte. Il existe 2 types de concile : les conciles régionaux réunissant les évêques

Tandis que se développent la littérature canonico-liturgique, apparaissent à partir du IIIème siècle, et beaucoup plus nettement au IVème, d'autres sources créatrices du droit qui vont lui assurer une véritable autonomie. Il s'agit des ordonnances des conciles, et plus tardivement, des décrétales pontificales. A côté d'elles, d'autres sources, différentes dans leur nature autant que dans leur portée, complètent cet apport : la doctrine patristique et la législation séculière de l'Empire romain. Cette

Djerba, etc (voir pp). Ils contrôlent la route des îles. Cette domination sur mer permet de lancer des offensive, de lancer des troupes et les grandes compétition en méditerranée sont désormais des compétitions entre puissances latine. Ex gêne et vs Pise en 1284 victoire génoise.Puissance navale soutenue par des états forts, une économie dynamique et une pratique de la guerre aussi bien sur terre que sur mer. Cette puissance militaire est doublée par une motivation d’ordre religieux.II – Une inégale

Istanbul. c] L’arbitrage chrétien, le concile. Un certain nombre d’effort envers les monarchies en construction. Les autorités religieuses de l’époque vont inventer une procédure juridique qui est le concile. Cette institution sert à réaliser un arbitrage. Le concile est l’assemblée des autorités religieuses, les évêques qui ont pour but de concilier toute diversité [dogme, liturgie,…]. Concile régionaux : évêques d’un pays, d’un Etat. Concile œcuménique : tous les évêques du monde chrétien

vont profité des incertitudes du droit pour l’interpréter au mieux de leurs intérêts et pour le sanctionner de manière arbitraire. Les plébéiens sont le peuple, ils vont s’insurgés. Ils se réunissent dans des assemblées appelées conciles de la plèbe. Au sein de ces conciles ils élisaient des représentants, des tribuns. Par l’intermédiaire de ces tribuns, la plèbe va demander à partir de 462 avant JC, des lois écrites permettant de limiter l’arbitraire du magistrat. En 451 avant JC, les patriciens sont

au point de vue disciplinaire; l'organisation de l'Église tend à être calquée sur celle de l État. L'autorité dogmatique appartient au concile, convoqué et présidé par l'empereur, constitué en principe par l'ensemble des évêques de la chrétienté. En fait, le concile de 786 (concile de Nicée, restaurant le culte des images et des reliques) est le dernier concile oecuménique. Le principe collégial s'étend aux cinq patriarches (Rome, Constantinople, Antioche, Alexandrie, Jérusalem), Rome n'ayant que