Conclusion Le Renard Et Le Bouc

moins coupable de tous. La Fontaine n’adapte pas ici une fable d‘Ésope, son modèle grec habituel, mais reprend une tradition médiévale : on trouve en effet une histoire semblable dans les Apologues de Haudent en 1547 : la Confession de l’Asne, du Renard et du Loup. Dans quelle mesure cette fable peut-elle se lire comme une dénonciation habile de la justice royale ? Nous verrons comment La Fontaine use des ressources du tragique pour critiquer une parodie de procès et faire une satire de la cour fondée

le 2e volume Problématique : Par quels moyens l’auteur condamne t’il à la fois la cour, la Religion et l’Homme ? Thème : Fable sur la justice et la cour du roi Plan analytique : _ Présentation du mal _ Remède proposé par le lion _ Discours du renard : innocenter le lion _ Applaudissement de la cour _ Discours (narrativisés) des autres puissances _ Condamnation de l’âne _ Verdict, châtiment _ Moral Plan : I. Dramatisation de la situation initiale A. La dramatisation du mal L’article

L'utilisation du présent de vérité générale donne une valeur universelle à ce constat. Cependant, le narrateur prend le parti de l'agneau en le montrant comme un animal sensible, au contraire du loup qui est décrit comme un "bête cruelle" (vers 18). Conclusion Il s’agit dans cette fable de déployer une histoire dont l’issue est connue d’emblée. L’argumentation logique et sincère de l’agneau est broyée par la mauvaise foi du loup et la morale initiale prend tout son sens. La raison  du plus fort ne représente

se place comme l’intermédiaire entre Dieu et les autres animaux. Celui-ci affirme que la Peste est un châtiment de Dieu et que la seule solution pour calmer la colère divine est de sacrifier l’animal qui aura commis le plus gros péché (principe du Bouc émissaire). Il incite donc tous les animaux à se confesser afin de définir qui est « le plus coupable ». Ce n’est ni plus ni moins qu’un sacrifice qui est proposé dans cette recherche d’un Salut divin. 2- l’aveu du Lion : Le Lion

d'importance au récit qu'à la morale mais garde une visée satirique. On assiste ici à une démonstration de la loi sociale : la raison du plus fort. • La fable amène une réflexion sur l'injustice à cause de la décision politique qui consiste à trouver un "bouc émissaire" dont le sacrifice sauvera la société du fléau qui l'accable. I. Une fable dynamique et structurée a. Un Préambule qui rappelle les récits mythologiques tragiques : • Intrigue évoque tragédie d"Œdipe roi" (Sophocle) : ravagée par peste

l'enfer) la peste et le roi. La cour est ravagée par la peste, le lion convoque donc un conseil des animaux afin de trouver le plus coupable et de le sacrifier (vers 18-19) pour apaiser la colère des Dieux. On cherche ainsi une victime expiatoire, un bouc émissaire. La fabuliste amplifie le pouvoir de la peste, dramatise la scène à 2 moments: Vers 1 à 6, il crée un effet d'attente en jouant sur les mots, le rythme, les appositions et l'enjambement. Vers 7 à 14, il évoque les conséquences du mal avec

les luttes entre princes, les guerres intestines. c) Les arts et la littérature (doc 1 et doc 3) : la ruse contribue à la définition d’une forme de héros, comme Ulysse dans l’épopée ou Renard dans les fables de la Fontaine. d) La vie quotidienne (doc 3 et 4) : situation du renard et du bouc, exemples de la malice du marin, du chasseur, du nomade, du joueur d’échec. La ruse apparaît donc dans de nombreux domaines, et dans des cultures très différentes. Elle a un caractère universel

La Fontaine, « Les Animaux malades de la Peste » 1ère du 7e livre du 2nd recueil, publié en 1678 et dédié à Mme de Montespan, la fable « Les Animaux malades de la Peste » met en scène les carnivores comme le Lion, le Renard, le Loup, le Tigre, l’Ours, le Chien et un herbivore l’Ane qui emblématisent la société des 3 ordres : la Noblesse, le Clergé et le Tiers-Etat, sans que l’on connaisse sa source d’inspiration. Le fabuliste fait une satire traditionnelle des puissants qui se donne tous les droits

exposition au début suivit de l’action. 2) Procédés des vers 1-14 : répétitions l1-2 : « un mal qui répand la terreur, Mal »=> accentuation, insistance. Chiasme : « Ils ne mouraient pas tous, mais tous étaient frappés »l7, l11-14 : « Ni loups ni renards n’épiaient/La douce et innocente proie./Les tourterelles se fuyaient/plus d’amour, partant plus de joie. » Rimes suivies : « Un mal qui répand la terreur/Mal que le Ciel en sa fureur ». Rimes croisées l11-14 : « _______n’épiaient/________proie/_______fuyaient/_______joie

« s'il le faut » Il affirme aussi sa volonté de punir le coupable. b) Le renard : l'avocat Il est rusé, flatteur. Sa défense consiste à atténuer les crimes royaux : v26 : dévoré v38 : croquerIl utilise des arguments spéciaux (mauvaise fois)(v38-41/42) Le renard n'avoue rien, il défend pour ne pas être accusé. c) L'âne : le coupableIl manque d'aisance,c'est le coupable et la victime de la justice.Il s'oppose au renard. Il est franc peu,pas malin s'accuse du crime. Il a un mobile contre lui :