Coutume Savante

orientaux: les systém juridique étudiés vont se caractérisé par leur systéme normatif: quels st les source du droit de chaque systéme, certains systéme juridique donne une place prépondérante a la loi, d'autre a la jurisprudence, et d'autre à la coutume. ce sont ces élément de comparaison que ns avons choisi pr mettre en convergence ces systémes. la plupart des systémes juridique est un mélange de plusieurs systémes juridiques. PARTIE 1: Systéme juridique "occidentaux" ils sont occidentaux

et très primitif. Coutumes très nombreuses, il n’est pas la pâle copie du droit romain. Du 5ème ou 13ème siècle les lois Barbares ne règlent qu’une partie des rapports sociaux, et les compilations Romaines sont devenues trop savante et trop compliquées pour être appliquées. Les juges vont alors modifier ce droit savant. Remplacer par un droit vulgaire et simplifié. (Un certain nombre de coutumiers Allemand vont être rédigé : le miroir de Saxe, le Miroir de Souabe, des coutumes célèbres). Quand

place de la loi et de la coutume « Qu’importe que le peuple manifeste sa volonté par un vote ou par son comportement. » Cet extrait du Digeste (partie des compilations de Justinien recueil d’opinions de juristes romains) s’avère révélateur d’une conception égalitaire de la prise en compte de deux sources constitutives du droit que sont la loi et la coutume. Si, dans une acception large, la loi se conçoit comme toute règle écrite formulée par un organe compétent, la coutume apparaît à l’inverse comme

Nord et du Sud , dans les premiers étant considéré comme des pays dit de  « coutumes » (Orale) alors que les seconds sont des pays dit de « droit écrit » , chose qui est du à l’influence du droit romain qui a provoqué l’effacement des coutumes dans cette partie du royaume. Ainsi la législation civile en France à cette époque était très complexe, d’un endroit à l’autre les règles n’était pas les mêmes, de plus les coutumes qui s’exprimaient sous formes oral rendaient la connaissance des lois dans

nombreuses personnes, de gardes et de soldats afin de montrer sa puissance car lui non plus n’est pas un homme particulièrement différent des autres. En effet, comme on le voit dans la pensée 58, même lui peut être frappé par le malheur. Cependant, la coutume de voir le roi si bien entouré nous fait croire qu’il possède une force naturelle même lorsqu’il est seul (pensée 23). C’est en fait notre imagination qui nous donne ce sentiment. Comme le dit Pascal dans la pensée 41 sur l’imagination, celle-ci «

Philippe III le Hardi (1270-1285) interdit aux praticiens de se servir du droit romain en pays de Coutumes. Philippe le Bel décide en 1312 que dans le Midi, il ne sera suivi qu’au titre de coutume. L’enseignement officieux de ce droit se généralisa tout au long du Moyen-âge mais ce n’est qu’en 1679 que Louis XIV admis officiellement son introduction à l’Université de Paris. B. Le triomphe du droit savant : du XVIème au XVIIIème siècle 1. La seconde renaissance du droit romain au XVIème siècle

population qui s'y installent. Ces pop sont arrivé en gaule avec leurs propres traditions, qui vont se mélanger avec quelque souvenir de droits romains ce qui va donner naissance à un droit original amis qui prendra essentiellement la forme de coutume et ses coutumes sont très nombreuses, le droit n'est pas unifié. Titre 1 : La période antique et l'apparition du droit. Les premiers documents "juridiques" ont été retrouvé dans la Mésopotamie, qui correspond à l'Irak et la Syrie actuelle, qui l'écriture

sous la république, la coutume vas perdre son influence au profit de la loi sous l’empire (a) et il en est de même pour l’Edit du préteur qui vas jusqu’à s’arrêter. a) La déclinaison de la coutume La coutume était pendant la monarchie la source la plus importante du droit. Celle-ci était appliquée par les chefs des grandes familles, les patres. Au moment de l’empire, elle est toujours présente, ce sont des usages locaux qui s’appliquent sur des petits territoires. La coutume va changer de sens en

lois La territorialite de la coutume 1) La personnalite des lois 476 apres JC : chute de Rome a la suite des invasions barbares = peuplement de la Gaule romanise par des peuples d’origine germanique : Francs Burgondes Wisigoths Chacune de ses peuplades avait sa coutume propre Droit romain pour les gallo-romains Les Salica pour les Francs (Saliens) Lex Wisigothum pour les Wisigoths Lex Burgundionum pour les Burgondes En comparison du droit romain, coutumes germaniques frustes, rudimentaires

Déçu, il s’adonne à l’étude des sciences mais elle lui causera pas mal de problèmes… ses connaissances et la pertinence de son analyse le font aller en prison. Libéré, il se consacre à la philosophie. | L'envieux | Il reçoit alors les savants de Babylone mais cela causera la jalousie du courtisan Arimaze : (Arimane ou Ahriman : le principe du mal, opposé à Orzmud dans la religion du parsisme) surnommé ‘l’envieux’. Il veut nuire à Zadig. Ce dernier compose quatre vers qui entre les mains