Coutume époque Féodale

parlements. - Jurisprudence : Ce sont les décisions rendues par les tribunaux (sentences, arrêts) et qui sont des sources de droits car elles peuvent interpréter ou compléter la loi en posant des principes et des règles que la loi ne précise pas. - Coutume : Ce sont les usages qui, à force d’être répétés à l’intérieur d’une même société, finissent par acquérir une force obligatoire, notamment lorsqu’elles sont sanctionnées et reconnues par le juge. - Doctrine : Ce sont les interprétations faites par

de Clovis = Clovis et ses descendants gouvernent la Gaule pendant 2 siècles et demi (511 à 751). Ce sont de grands conquérants mais ils laissent la Gaule tomber dans l’anarchie à l’intérieur. 2. Manque d’unité de la gaule mérovingienne La coutume germanique veut que à la mort du roi ses fils se partagent les terres du royaume. Clovis laissait 4 fils, la Gaule est donc divisée en 4 royaumes. 3 frères meurent et le dernier Lothaire Ier reste seul roi (538 – 561), il eut 4 fils donc à nouveau

Roman de Renart, où la société féodale est racontée par des animaux agissant comme des humains. Mis à l’écart quotidiennement, l’animal prend dans notre imaginaire une place prépondérante ; il cristallise nos peurs comme nos morales. Il devient alors fantasmagorique, symbolique et lourd de plusieurs sens, et sa citation devient un procédé habile de l’écriture poétique. L’étude du rôle de l’animal dans la poésie se révèle passionnante car plurielle selon les époques et courants littéraires et la place

Au long de l'histoire, on trouve surtout des codifications réformations, mais aujourd'hui la plupart des législateurs s'y refusent et préfèrent la codification de droit constant. Comment les objectifs de la codification ont ils évolué? Selon les époques et les sociétés, les besoins ont forcément été différents... Au long de l'histoire, les objectifs principaux ont été très différents de ceux que l'on retrouve à l'époque contemporaine. I. La codification jusqu'à l'Empire La codification, jusqu'à

1866 ( conquête normande). À cette époque le droit en vigueur sur l'ile britannique est de vielle règles, coutumes féodales d'origine anglo saxones, qui peuvent être différentes selon la région de l'ile. Avec le conquête normande le royaume est fondé et la justice royale va être développée. Avec cela va s'imposer globalement sur tout le territoire anglais une loi commune qui va peu à peu abolir les différentes règles féodales particulières. Va mettre fin aux coutumes locales. Idée d'unification dans

situer un peu au-dessus de vingt millions d’habitants. Ruraux, les Français sont d’abord paysans, même si ce terme commode regroupe en fait des situations diverses. En dépit de certaines évolutions, ce qui domine dans la vie paysanne de cette époque, c’est la stabilité. Le paysan vit à l’intérieur de cadres socio-économiques et socio-juridiques hérités d’un long passé. A. Le poids des cadres traditionnels de la vie paysanne. I. Le cadre agraire et ses prolongements.

Le droit mésopotamien Le droit participe de son milieu d’origine. De très nombreux facteurs contribuent à le façonner. Certaines civilisations ont organisé leur ordre social sans distinguer le droit d’autres modèles de conduites, notamment de la religion ou de la morale. Droit de la Mésopotamie = exemple de droit non-autonome, profondément marqué par la religion. Cela se voit sur son plus célèbre monument législatif : le Code d’Hammourabi. Hammourabi était le roi de Babylone autour de

territoires concernés. Un recensement complet des groupes de pairs constitue le point de départ obligé de l’entreprise (1re partie). Il sera mené région par région, avec un premier questionnaire en guise de fil rouge. Il faut d’abord établir à quelle époque l’institution a vraiment vu le jour. P. Feuchère l’imagine surgie des brumes de l’an mil et auréolée d’antécédents carolingiens6, alors que d’autres estiment qu’elle n’est pas antérieure au XIIIe siècle dans certaines régions… À la question chronologique

Histoire 10/11/2015 Section 1 : Le roi et la coutume a partir du 10e s la situation est la suivante : la coutume forme un droit qui préexiste à l’État, aujourd'hui l’État est la principal législateur, c'est m'inverse. Nous sommes dans un système ou la création du droit échappe complètement à autorité politique, on peut dire que même au 13e s l'essentiel du droit préexiste à l’État. Conséquence : pour l'instant la législation édictée par le prince n'a pas pour fonction de créer le droit mais de

(1516). L’œuvre de cet ami d’Erasme a connu un grand succès dès le départ, pour plusieurs raisons : on peut déjà relever l’originalité du concept d’ « utopie » à l’époque, mais aussi sa capacité de dénonciation et de réflexion sur les mœurs de son époque. Plus tard, des économistes reprendront quelques unes de ses idées en matière de conceptions économiques de la société. L’Utopie a été très tôt traduite dans de nombreuses langues, et rééditée maintes fois, preuve de son succès. Quant au terme « utopie »