Coutume époque Féodale

(service d’amour), qui est froide, hautaine et déjà mariée (l'amour parfait est adultère). Elle ennoblit son champion en le soumettant à des épreuves. À partir du XIe Siècle dans le sud de la France, et du XIIe Siècle dans le nord, la société féodale ajoute une nouvelle valeur à l’idéal chevaleresque : le service d’amour, qui met les préoccupations amoureuses au centre de la vie. La cour imaginaire du roi Arthur dans les romans de la Table Ronde devient le modèle idéal des cours réelles : non

professionnels d'élite montés à cheval, et les paysans et les bourgeois, souvent considérés comme médiocres combattants, qui fournissaient la masse de l'infanterie, et, plus tard, de l'artillerie. La chevalerie a peu à peu développé ses valeurs et ses coutumes propres, sous l'influence notamment de l'Église et de la « courtoisie » (la « fin'amor ») des troubadours et trouvères, eux-mêmes fréquemment issus de la noblesse. D'une fonction militaire au service de l'aristocratie terrienne, la chevalerie est

porter ce prénom. Devenu dauphin à la suite de la mort prématurée de ses deux frères aînés, Louis en 1415 et Jean en 1417, Charles devient héritier du trône de France, en 1417, il est fait duc de Touraine, reçoit le duché de Berry et le Poitou. À cette époque — il n'a que 15 ans — on dit de lui qu'il manque de caractère et qu'il a horreur de la violence. Devant les menaces qui se précisent contre sa personne, en pleine guerre civile entre Armagnacs et Bourguignons, l’héritier de la couronne doit quitter

son importance. L’écriture cunéiforme permet la rédaction de ’’textes de loi’’ au Proche Orient (en Mésopotamie, Syrie et Anatolie). Ce Droit se caractérise par son empirisme et par son imprégnation religieuse. Sa source est orale, provient de la coutume et est basée sur des actes et des faits ne contenants donc aucune abstraction comparé au Droit moderne. S’il s’agit d’un Droit imprégné de religion c’est parce que par exemple le Droit Mésopotamien se considère comme une révélation : le Code d’Hammourabi

pouvoir législatif royale en effet la monarchie après l'affaiblissement du pouvoir feodal, elle a pu s'emparer du pouvoir législatif et le roi pouvait adopter ses lois aussi la coutume était une source du Droit a connu sa subordination au pouvoir royal notamment par l'ordonnance de Montil-les-Tours(1454) qui dispose que seules les coutumes homologuéss et reconnu par le roi pourraient avoir une force juridique ainsi les coutumes furent rédigés et publiés de maniére officielle pendant la majeure partie du

faudrait placer la césure, la séparation au XIIème siècle, lorsque le droit romain réapparaît en Occident en tant que discipline intellectuelle. Chapitre I : L’époque franque : L’éclatement juridique Cette période est qualifiée de haut moyen-âge (époque la plus lointaine). Elle s’étend de 496 à 987. Section 1 : Fin d’un Empire On a souvent à l’esprit l’idée d’une disparition brutale de l’Empire romain en 476. Cette image est erronée. Le mot « barbare » vient des Grecs, pour eux il désignait tous

laquelle, par ses représentants, le contribuable accepte de payer l’impôt. ❖ Le fondement symbolique de l’impôt Le XVIIe siècle est le point de départ du système fiscal : on théorise l’impôt. A cette époque, dans les sociétés européennes, le pouvoir monarchique est concurrencé par les pouvoirs féodal et religieux. L’Etat va éliminer ses concurrents pour exercer le monopole de la puissance politique, c’est-à-dire le pouvoir de contrainte légitime, et devenir ainsi le garant de la paix des populations

av. J.-C., habitées par des Celtes, ces régions subissent les influences et commercent avec le monde méditerranéen. Dès 150 av. J.-C., les premières monnaies celtes font leur apparition. Les diverses tribus celtes vivant sur ces territoires à cette époque étaient les Éburons, les Aduatiques, les Nerviens, les Ménapiens, les Morins et les Trévires. Les écrits de Jules César De Bello Gallico (I et II) forment le début de l’histoire écrite. « De tous les peuples de la Gaule, les Belges sont les plus

l’invisible), espérance, charité →But moral Chrétienne : L’imitation de Jésus-Christ 3. Renaissance • Individualisme • Humanisme • Capitalisme • Béralisme économique • Activisme (Valeurs moderne) Révolution francaise 4. Temps moderne 5. Époque contemporaine  18iem siecle=Lumiere  19iem siecle=Industrialisation  20iem siecle=Revolution des valeurs+Post-moderne(1990)+Hypermoderne A l’ere culturelle de l’hypermodernité, le réseautage sociaux et informatique permettent une meilleure

Rome pour avoir une aide contre les Turcs. L'intervention des croisés à pour objet des rétablir la route des pèlerinage et de la sécuriser. Le pèlerinage en terre sainte c'est un rite pénitentiel, une pénitence pour les pêchés commis. Les seigneurs féodaux occidentaux qui sont devenus puissants car le roi ne l'était pas. Ils ont perdu de vue leur rôle principal de défenseur et protecteur et sont plus intéressés par leur gloire. Le pape c'est le chef spirituel de l'église chrétienne. Après une période