Decentralisation Federalisme Confederation Est Ce Une Difference De Degre Ou Une Difference De Nature

de l’absolutisme monarchique. Dans son livre le Léviathan, il parle du postulat : avant l’apparition du pouvoir politique, les hommes vivaient dans un état de nature. Pour Hobbes, cet état de nature est l’anarchie car chacun cherche à opprimer; à dominer et à dépouiller l’autre. Þ « L’homme est un loup pour l’homme. » Dans cet état de nature, l’homme n’est pas du tout en sécurité. Pour sortir de cette situation, les hommes ont conclu entre eux un contrat afin d’instituer un Etat qui serait le gardien

cas de besoin ; il est global, dans la mesure où il régit toute la société ; il est enfin initial, étant à la base de l’organisation sociale. Mais ce pouvoir politique n’a pas toujours revêtu les mêmes caractères, pas plus qu’il n’eût pas la même nature tout le long de l’histoire des sociétés humaines. Ce pouvoir a varié dans le temps et dans le sens d’un plus grand raffinement. A ce propos, les anthropologues ont établi la typologie suivante : les hommes ont tout d’abord connu un pouvoir diffus

l’Etat détient le monopole de la contrainte juridique, et la souveraineté externe qui se définie comme la souveraineté d’un Etat par rapport aux autres Etats sur la scène internationale. On dira dans ce second cas, la souveraineté de l’Etat est par nature limitée, car elle se heurte et se limite à la souveraineté des autres états. En principe, sur la scène internationale, implique des rapports égalitaires avec les autres états. La notion de souveraineté entendue comme un pouvoir suprême pose la question

pouvoir de l’Etat 
 
 B. La souveraineté, compétence de et dans l’Etat 
 
 C. Les effets de la souveraineté sur l’Etat 
 Section 3. Les différentes formes de l’Etat
 
 I. Les modèles historiques (formes périmées) 
 
 A. Les Unions d’Etats 
 
 B. La confédération 
 
 C. Des illustrations contemporaines? 
 
 II. Les modèles contemporains 
 
 A. L’Etat unitaire 
 
 B. L’Etat fédéral 
 
 III. L’Etat régional : un nouveau modèle? 4 sur 101 CHAPITRE 1. L’ETAT.
 
 
 La notion d’Etat est en tant que telle

démocratie ? Chapitre V : Grand principe Républicain : Unicité et laïcité. CHAPITRE I : Pourquoi y a-t-il un pouvoir politique ? I) Pourquoi y a-t-il du pouvoir ? L’explication religieuse : Entre les Hommes et les Dieux, il n’y a qu’une différence de degré car les Dieux qui fixent les règles. Ex : - En Égypte, le pharaon édicte les lois d’après les Dieux. * Les Incas. * En Grèce Antique. Dans les sociétés monothéistes, il y a des individus qui commandent et d’autres qui obéissent

monopole du droit. Par exemple, une église. Ils peuvent assortir les règles de conduite qu’ils émettent de sanctions, mais ces sanctions ne peuvent mobiliser la contrainte physique. Si elles veulent y recourir, elles doivent faire appel à l’Etat. Différence essentielle distingue les ordres juridiques étatiques des autres ordres juridiques : L’Etat a le monopole de la violence légitime. Le caractère coercitif est spécifique à la règle de droit étatique. Seul l’Etat peut contraindre un individu à faire

règle de droit particulière telle la constitution, le contrat…). L’ensemble des règles de droit est appelé ordonnance juridique. Cet ordonnancement est représenté par une pyramide (en haut la constitution, en bas les contrats) ➢ Quelle est la différence entre la règle de droit et les autres règles ? La règle de droit est la seule sanctionnée par l’Etat. Elle se distingue de toutes les autres par la sanction. Cependant, il arrive très souvent que la règle de droit et la règle religieuse

de l'état. Les individus vivent sur un territoire, et parce qu'ils vivent dans un état-nation, cela va renforcer leurs points communs et estomper leurs différences. L'état multinationale apparaît comme une situation intermédiaire. Ce type d'état, fondé sur plusieurs nations (structures fédérales, décentralisées) permet de respecter les différences nationales. Il y a à la fois un sentiment d'appartenance à un état, mais également un sentiment d'appartenance locale. La nation sans état : existence

celle-ci se trouve la constitution. Plus on descend et plus les normes se multiplies. 2) qu'elle est la différence avec les autres règles de droit? La règle de droit est sanctionnée par l'etat. Ainsi, elle se diffère de celles qui sont religieuses; où la sanction vient de la religion elle même, ou encore celles dites des moeurs, etc. Cependant il faut quand même relativiser cette différence: En pratique, souvent, une règle morale ou religieuse est une règle de droit. Par exemple: le devoir de

sentiment de similitude. » Ce sont donc des points communs qui nous rassemblent. Mais hormis ces points communs, qu'est-ce qui est bien ? Est-ce les valeurs universelles ? Au-delà des religions, dans le respect des interdits et dans l'acceptation des différences, dès lors que l'on partage des idéaux communs, pourquoi n'existe-t-il pas de nation multiculturelles ? En Chine, il existe plus de 50 nationalités, il y a donc des problèmes de cohésion. Aujourd'hui, il faut admettre que la définition de Fitche