Décrétale

fondamental dans le droit, mais pour Voltaire, cette rédaction tardive serait plutôt dûe au fait qu’ « auparavant, très-peu de gens savaient écrire ».! Par ailleurs, alors qu’en 1219, Honorius III interdisait l’enseignement du droit romain par une décrétale intitulée Super Speculam dans la crainte de voir la théologie détournée, et ce dans les universités de Paris et de provinces, Louis XIV, en avril 1679, réformait quant à lui cette décision. Selon lui, «  l’incertitude des jugements qui est si

cela qu’ont été tirées les 1ères règles canoniques. Par la suite, deux institutions ont crée des normes : les conciles d’évêques (qui ont produit des normes appelées les canons des conciles), les papes successifs (font les décrétales ou bulles). Cette masse de canons et décrétales a été consignée dans des collections canoniques (vastes recueils) entre le IVème et XIIème siècle. Pour la période des Xème au XIIème siècle, on ne compte pas moins de 40 recueils de ce type. Le problème est que beaucoup

d'application locale si c'était un concile local ou d'application nationale pour les conciles nationaux. Le mariage par exemple est inscrit dans les canons conciliaires les decretales pontificales Ce sont des textes qui émanent du Pape, ce sont en fait, les réponses du Pape aux questions qui lui sont posées par les clercs. Les décretales ressemblent beaucoup au rescrit des empereurs. Ces textes peuvent être très longs et relatifs à des matières diverses. Pour rassembler le droit canonique, des collections

l’abbaye Sainte Geneviève qui bénéficiait de l’exemption. Abélard finit par obtenir « l’écolâtrie de Notre-Dame » où il enseigna la philosophie. C’est son aventure avec Héloïse et la vengeance du chanoine Fulbert qui ont tout gâché. Selon les décrétales pontificales, les écoles canoniales devaient être gratuites et la licence devait être accordée gratuitement à quiconque était apte d’enseigner. B – La naissance des universités La licence a permis de multiplier les maîtres. Ceux-ci vont d’abord

conforté l’autorité du pape. Cette politique très simple explique l’origine … Soutient au roi de France, les papes se dégageaient de la tutelle, faire du roi de France l’allié de la papauté. 1202, le pape Innocent III, dans un texte normatif, une décrétale affirma au détour d’une phrase : le roi de France n’a pas de supérieur au temporel. Par cette très courte phrase, ce pape venait d’un seul coup balayer l’ensemble des prétentions impériales. L’idée exprimée par le pape n’était pas nouvelle, beaucoup

s'exerce dans la vie interne de l'église via les décrétales. Il y aussi une hiérarchie très important ou il y a un évêque à chaque diocèse . L'église et le droit Ce droit apparaît au premier siècle, le droit de l'église est une oeuvre de synthèse ou il ya à l'origine du droit romain mais aussi des règles juridiques de l'ancien testament et des préceptes de St Paul par exemple . De plus en plus iml va s'exprimer par des écrits ( décrétales , résolution votée lors des conciles qu'on appelle

premier ( père de l’eglise) =pape n ée en 540 - 604 : grane importance dans l’unité de l’eglise. St Jérôme ( 340 et 420) Les concils tranchent les questions doctrinales. Le pape pouvait aussi etre a l’origine du droit en prononcant des « decretale ». Ces decretale ont une portée generale qui s’applique aux religieux. Pb auquel l’eglise devait faire face : la diffusion et la connsaissance de ce droit canonique. Ils ont plrs technique : - les évêques present au consils emportait la copie des

premières compilations canoniques : - les origines du droit canonique - les premières collections grégoriennes - le domaine d’application du droit canonique § 2 - Le « Corpus Juris Canonici » : - Le Décret de Gratien - Les décrétales de Grégoire IX - Les décrétales postérieures : Sexte, Clémentines, Extravagantes Communes Section 3 : Les droits savants, un droit commun européen ? § 1 – « Utrumque Jus » : deux droits, deux domaines : - le droit canonique et le domaine spirituel - le

l'histoire des siècles suivants. Paragraphe 3 : La naissance d'une science canonique. L'église comme à l'époque précédente fait des lois, elle fait ses propres lois. Du 10e au 12e siècle, les canons de conciliaires sont très nombreux, de même que les décrétales du pape. Le développement législatif est tellement important, qu'à un moment donné il va falloir envisager de réaliser des compilations. Les compilations sont utiles, pratiques. Il faut que les autorités aient entre leurs mains des recueils de textes

qui est la pensé des pères de l’église c’est-à-dire les 4 principaux penseur du christianisme : St Ambroise de Milan, St Augustin, St Jérôme et St Grégoire il fut pape à ce titre il participa à développer les décrétales qui sont une réponse à une question posé au pape en théorie la décrétale qui est commentée par les décrétalistes, est dénué de valeur normative mais comme elle est imprégnée de l’actoritas du pape elle est respectée dans tout la chrétienté. - Enfin les canons qui sont une autre source :