Deleuze

Dans une lettre à Arnaud Villani datée du 29 décembre 1968 Gilles Deleuze écrit : « Je crois qu’un livre, s’il mérite d’exister, peut-être représenté sous trois aspects rapides. On n’écrit de livres dignes que 1. Si l’on pense que les livres sur le même sujet ou sur un sujet voisin tombent dans une sorte d’erreur globale (fonction polémique du livre) ; 2. Si l’on pense que quelque chose d’essentiel a été oublié sur le sujet (fonction inventive) ; 3. SI l’on pense être capable de créer un nouveau

F] CINEMA 1 oo LOGIQUE DU SENS, 1969 SPINOZA PHILOSOPHIE PRATIQUE, t-{ PRÉSENTATION DE SACHER 1{ASOCH, 1967 SPINOZA ET LE PROBLÈME DE L'EXPRESSION, \ Aux Éditions de Minuit ct) FI1 ll l-{ U p 14 J ir.i = l-.1 GILLES DELEUZE AUTRES OUVRAGES DE GILLES DELEUZE En collaboration avec Carmelo Bene . SUPERPOSITIONS, 1979 ln lr '.r rt .< J u- O f- F{ augmentée, o\ éd. 1970 u NIETZSCHE, 1965 E BERGSONISME, 1966 IFFÉRENCE ET RÉPÉTITION, - U EMPIRISME ET SUBJECTIVITÉ, 1953 NIETZSCHE

Gilles DELEUZE, Francis Bacon : Logique de la sensation, 1981 ❖ Gilles Deleuze est un philosophe français né en 1925 et mort en 1995 qui a principalement basé sa philosophie sur l’art, en particulier la littérature, la peinture et le cinéma. Il a pu être associé au courant du post-structuralisme, réaction au structuralisme initiée par Jacques Derrida dans les années 1960. Le post-structuralisme s’organise autour de la déconstruction qui est une pratique d’analyse textuelle que Deleuze met en

fondamentaux de Proust. Préci¬sément, c’est le signe qui fait l’objet d’une rencontre, c’est lui qui exerce sur nous cette violence. C’est le hasard de la rencontre qui garantit la nécessité de ce qui est pensé. Fortuit et inévitable, dit Proust. Deleuze, Proust et les signes, p.23-25

L’abécédaire de Gilles DELEUZE C comme CULTURE Gilles Deleuze est cultivé, il fait des efforts pour l’être mais il ne se voit pas comme un intellectuel. Il est stupéfait quand il connaît quelqu’un de vraiment cultivé, pour lui c’est une personne qui sait vraiment tout et qui voyage beaucoup. Cette homme n’a aucun savoir de réserve, il apprend des choses quand il en a besoin pour effectuer une tâche mais il ne s’en souvient pratiquement jamais à part quand c’est personnel. Il n’envie pas

Solilóquio da Filosofia  Alexandre Fernandes B. Costa Leite 1 1. Introdução         O atual artigo carrega em si o ímpeto de delinear as linhas que efetuam o labor realizado por dois pensadores franceses contemporâneos, Gilles Deleuze e Félix Guattari, e mostrar em sentido geral a concepção que têm da filosofia. A primeira parte centra-se na maneira que a  filosofia é focalizada, a atitude filosófica a realizar-se na ação  criadora de conceitos, na auto-referencialidade dos mesmos;

Esquizoanálise e Antropofagia * Suely Rolnik «Talvez só Deleuze e Guattari tenham praticado essa esquizoanálise, e talvez alguns de seus leitores (...) Atribuir-lhe a praça pública (...) teria sido territorializála.» Esta é a situação da esquizoanálise em 1988, segundo François Regnault, num ensaio que integrou o Dossiê Deleuze, editado naquele ano pelo Magazine Littéraire 1 . Curiosamente, o Brasil parece destoar desse quadro: a esquizoanálise encontra um solo fecundo nas práticas clínicas locais

de la communauté française avec les socialistes et les libéraux. Ecolo a 7 Ministres : I. Durant, O. Deleuze, J. Daras, T. Detienne, N. Maréchal,J-M. Nollet et H. Niesen. Novembre : élection d’un nouveau Secrétariat Fédéral : P. Defeyt, J. Baudouin et B. Ernst. • 2000 : Ecolo fête ses 20 ans ! et achète le bâtiment Kegeljan pour y installer son nouveau siège à Namur • 2001 : Olivier Deleuze, négociateur pour l’UE, obtient le sauvetage du protocole de Kyoto à Bonn • 2002 : mars : la Belgique

visibles du corps, que la science inventorie avec tellement d'élan. La question que nous aborderons est de savoir pourquoi le corps sans organes est conçu comme "plein" et ce que cette plénitude signifie. La réponse jaillit presque toute seule, puisque Deleuze et Guattari, tout en parlant du "corps plein sans organes", ont plusieurs fois affirmé son contenu essentiellement intensif. Dès le début il faut souligner que le corps sans organes ne conteste pas la réalité de la matérialité tangible. Pourtant,

les ouvrages de Gilles Deleuze, Maurice Merleau-Ponty et Henri Bergson. 1 2 3 4 RICHTER Hans, « Dada and Film » in Dada: Monograph of a Movement, ed. Willy Verkauf, New York, 1975, pp. 42-43. Nous n'avons pas souhaité traduire les propos du cinéaste afin d'en conserver l'originalité. Nous garderons le titre en allemand lors de notre analyse. Il s'agit là d'une idée de Bergson évoquée dans Matière et mémoire. Nous y reviendrons au cours de notre développement. DELEUZE Gilles, Le Bergsonisme