Deleuze

être imparfait alors que le sujet satisfait, stable logiquement, serait parfait ? Le désir à la source de l'action[modifier Le désir détermine en partie, avec la raison et en concurrence avec elle la volonté du sujet. Dans l'Anti-Oedipe, Gilles Deleuze s'oppose au point de vue psychanalytique en montrant que le désir, loin de n'être qu'une chimère ou une source de névrose, est indispensable au sujet. Là encore, Hegel est d'accord : rien ne se fait sans passion, et donc sans désir. Le désir est donc

: « Je m’endors. » » (Du côté de chez Swann, Incipit) Ce qui ressurgit, ce n’est pas la totalité du passé dans sa linéarité, mais les fragments violents exposés par la mémoire. Proust et les signes, Gilles Deleuze, P.U.F., 1964, rééd. 1979 Bergsonien de formation, Deleuze résume le programme proustien en posant un regard global sur l’unité de l’œuvre. Il fait table rase de la vieille idée selon laquelle Marcel Proust est le romancier de la mémoire, analyse le terme de la « recherche »

car on peut le lire aussi comme une sorte de "comédie"sociale. En plus, nous sommes en présence d'un roman-quête_dont le personnage narrateur essaie de déchiffrer le monde en traversant quatre séries de signes, selon l'un de ses exégètes, Gilles Deleuze: les signes de la vie mondaine, de l'amour, des qualités sensibles, artistiques. Ces séries de signes offrent au narrateur-lecteur une perspective de plus en plus large qui finalement lui permettra d'écrire quant il aura abouti à la compréhension

utilisent les concepts ou le vocabulaire des mathématiques ou de la physique, relevant les erreurs et les invoquant pour dénoncer des pensées vides de sens, en commentant des extraits de livres de Jacques Lacan, Julia Kristeva, Bruno Latour, Gilles Deleuze, Luce Irigaray. Nietzsche suggérait de ne voir dans la philosophie qu'une généralisation aberrante des faits par des philosophes trop humains : "Peut-être le temps est-il très proche où l'on s'avisera que la pierre angulaire des édifices sublimes

de Viola et de Gary Hill que de Blanchot, Beckett, Resnais, Sternberg, Rossellini ou Godard... C'est pourquoi il est si difficile de rendre compte d'un tel ouvrage. En cela, la démarche de Raymond Bellour diffère radicalement de celle de Gilles Deleuze (7), à qui est justement consacré un long "passage" à propos de L' image-mouvement et L' image-temps , volumes qui sont, eux, solidement architecturés comme un système conceptuel. Il faut souligner aussi le mérite de Raymond Bellour d'aborder des

proposées par la vision d'un metteur en scène/réalisateur. * La portée de son rôle se réfère parfois à un cliché : voir personnage type. * le personnage conceptuel: surtout dans le domaine de l'anthropologie des religions (voir Gilles Deleuze et Michel L’IDENTIFICATION AU PERSONNAGE La question est aussi triviale que celle demandant de définir une histoire. Se la poser incite pourtant à dépasser la réponse stéréotypée. Envisager les divers statuts du personnage dans un récit permet

militante au sein de l'association pour le droit de mourir dans la dignité, Noëlle Châtelet est également la sœur de l'ancien premier ministre Lionel Jospin. Mariée au philosophe François Châtelet qu'elle rencontre en hypokhâgne, elle fréquente Gilles Deleuze et dirige ses recherches sur l'interprétation du corps. Elle écrit de nombreux romans et nouvelles et intègre l'université de Paris V René Descartes comme professeur de communication. Elle est également vice-présidente de la société des gens de Lettres

était peut être plus importante pour le citoyen démocratique. C’est une censure très subtile puisque anonyme et inconsciente. Des conditions de représentations qui tuent l’exercice de la pensée et montre que l’important c’est d’être vu. Gilles Deleuze, dans A propos des nouveaux philosophes et d’un problème général, remarque que « bon nombre d’intellectuels publient à intervalles plus courts et plus réguliers » des ouvrages qui ont pour but d’obtenir une invitation à la télévision. Ces écrivains

peut pas souhaiter être « connu », reconnu. L'imperceptible, caractère commun de la plus grande vitesse et de la plus grande lenteur. Perdre le visage, franchir ou percer le mur, le limer très patiemment, écrire n'a pas d'autre fin. Gilles Deleuze, Dialogues, éd. Flammarion, Paris, 1977 La simplicité est l'ultime sophistication. Leonardo da Vinci j'aime les films d'anticipation, ils ont quelque chose de biblique. un pouvoir ne cesse d'exister que lorsqu'il renonce à donner des ordres

Gilles Deleuze Anti-Oedipe et Mille plateaux Les codes; Le capitalisme; Les flux; Decodage des flux; Capitalisme et schizophrénie; La psychanalyse 16/11/71 Qu’est-ce qui passe sur le corps d’une societe ? C’est toujours des flux, et une personne c’est toujours une coupure de flux. Une personne, c’est toujours un point de depart pour une production de flux, un point d’arrivee pour une reception de flux, de flux de n’importe quelle sorte; ou bien une interception de plusieurs flux. Si une personne