Diffusionnisme

des données. Cependant, l’absence de conception raciste chez les évolutionnistes doit être soulignée. Ce sont des racistes, comme Gobineau, qui s’empareront de la théorie pour affirmer la supériorité des peuples de race blanche. 4.3. Le diffusionnisme : Pour les diffusionnistes, les cultures évoluent non pas sous l’effet d’un mouvement profond mais par contact entre elles (par exemple, une invention se produit en un point puis se diffuse progressivement). 4.3.1. L’école historico-culturelle

maintient de part sa nécessité. Bronislaw Malinowski (représentant du fonctionnalisme absolu) : Appréhende tout phénomène social (objet, pratique, croyance…) Non comme le résultat d’une évolution historique (évolutionniste) ou d’importations (diffusionnisme), mais comme apportant une solution collective à un besoin individuel (physiologique (comment se nourrir, s’habiller, se loger…) ou dérivé/culturel) Fonction (pour Malinowski)= rôle actuel d’un fait social au sein d’un système dans la satisfaction

Civilisation · Culture (éthologie) Logo culture.jpg Transmission de la culture Socialisation · Éducation · Acculturation · Assimilation · Transculturation · Rayonnement culturel · Hégémonie culturelle · Ethnocide Théories sur les dynamiques Diffusionnisme · Culturalisme · La Distinction (Pierre Bourdieu) · Structuralisme Disciplines Ethnographie · Ethnologie · Anthropologie · Sociologie · Éthologie Portail de la Culture Portail de la sociologie Portail de la sociologie Portail de la culture

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révolution : machinisme; mécanisation; usine (concentration d'hommes et de machines ds des établissements de gde taille). La concurrence de la G.B. a été le moteur du suivisme français. L'adaptation des technologies de la G.B. à la France s'appelle le diffusionnisme. Cependant, la diffusion n'est pas facile car il y a une forme de protectionnisme contraignante (interdiction aux ouvriers qualifiés de G.B. et aux machines de quitter le territoire) => apparition de l'espionnage industriel : les français

exploration) Méthode : par l'étude des sociétés "primitives" avec un domaine plus large (l'homme) Objets d'étude : famille, religion, rites, mythes, pouvoir, … Courants : Evolutionnisme (Lewis H. Morgan, 1881) / Anthropologie sociale et culturelle (Diffusionnisme, culturalisme, fonctionnalisme : à quoi servent les institutions (ex. prohibition de l'inceste, avec Malinovsky), structuralisme (C. Lévi-Strauss) • Ethnologie : Chez les anglo-saxons : Equivalant à Anthropologie, Chez les Français, au début

on trouve des associations analogues, des phases synchroniques peuvent être déterminées, puis ordonnées, autorisant une périodisation. Cependant, des décalages chronologiques ont pu se produire. Mais on a eu tendancàe e xagérer la part du diffusionnisme et à sous-estimer celle des inventions indépendantes, des convergences. "A partir des années 1950, l'entrée en scène de quelques dates parla méthode du radiocarbone, commença à secouer le cocotier chronologique, notamment en ce qui concernait

utiles ? ➢ Pertinence : qu’est-ce qu’une pyramide ? A partir de quel moment peut-on considérer une forme conique comme une pyramide ? - Cette théorie réduit la capacité d’invention des hommes au néant. • Le diffusionnisme de F. Boas : - Une ressemblance ne prouve pas la diffusion - Une démarche inductive : il faut poser la supposition de ressemblance de manière prudente et donc s’assurer avant qu’il y ait une existence probable d’une communication

ou des fonctions qui le déterminent. Autrement dit, chaque élément de la culture possède une certaine tâche à accomplir -une fonction-, qui présente une part irremplaçable de la totalité organique. Ce courant s'oppose à l'évolutionnisme et au diffusionnisme. La culture doit être vue dans une perspective synchronique. Si ce courant a connu des limites, notamment du fait de sa tendance à simplifier les réalités culturelles, néanmoins sa méthode de l'observation participante subsiste encore aujourd'hui

discours politiques souvent FAUX, imaginaires véhiculés par les médias. * Tous les Hommes sur Terre ont le même niveau de développement car ils ont des capacités intellectuelles équivalentes mais pas les mêmes particularités. * Le diffusionnisme ( les traits culturels se diffusent, circulent dans toutes les sociétés ex : l’Égypte que certains pensent comme le foyer de toute la culture Humaine)et le culturalisme américain ( entre culture et personnalité, exemple le problème de l'adolescence